奥利格乃说：“当玛利亚升入天国的时候，所有的天使看见她那样美丽，那样可爱，问说：‘从涕泣之谷上来的那位优美绝伦的受造物是谁？那个至洁童贞是谁？’

“道成肉身”就是天主第二位圣子降孕成人的奥迹。“道”是老子《道德经》的核心理念，也是古老中国的文化密码。因此，只有熟读而研究圣经，才能真正解读老子的《道德经》。

在福传的使命上每人都有自己独特的价值，就如圣保禄所说的：我们在基督的奥体内，有人有眼睛的作用，有人有口的作用，有人有手或脚的作用，只是分工不同！

在此，他修改了圣奥思定的名言“爱天主而行你所愿者”说：“不要忧虑你应做什么。应忧虑如何去爱。”生活中有太多人心中怀着仇恨而受苦，但只有带着爱而受苦的人才有力量拯救世界。

谁若相信耶稣有永生的话，才会接受永生的话，懂得圣经的话，才能明了圣体圣血的奥迹。

圣马克西米兰·科尔贝是波兰人，第二次世界大战期间被德国纳粹关在奥斯威茨集中营，他自愿替代集中营一位身为父亲的同伴接受纳粹处死。

坎塔拉梅萨神父指明了企图告诉人们天主不存在的科学至上论点的限度，强调具有降生成人奥迹的圣诞是对抗科学至上观点最彻底的命题。

这确实是空前绝后、震古烁今、闻所未闻、超乎想象的奥迹。其所表现的慈悲、善良、仁爱、宽恕、怜悯、谦卑、诚朴等圣德洪恩，也确实是言难表、笔难述、没有词语可以形容的。

教宗由此解释人的盼望与基督徒望德的差别：人的盼望是指「我们汲汲营营于寻求安全感、回报和进步，在心愿实现时几乎觉得自己将永垂不朽，因为我们是以自我为参照点」；相反地，基督徒的望德教人明白，因著「逾越奥迹，

你要明白你所做的，生活你所行的，使你的生活符合十字架的奥迹。”最后，主教司铎们以平安礼接纳新司铎加入司祭团的行列，在场的所有司铎都以热烈的拥抱欢迎新铎，祝福他平安。至此，圣秩授予礼仪完成。