以色列特拉维夫大学考古学家撒列尔-芬克尔斯坦介绍说，这些珍宝可能是属于一户富有的迦南人。迦南人是5000年前开始居住于巴勒斯坦和腓尼基地区的闪族人。

四、从先知依撒意亚所描绘的神谕，这是我在与全世界的年青人相会时，曾多次提到的（参阅依二十一：11—12），这个神谕在此地也可用来作为，邀请所有的信友要作个「黎明的警卫」。

正当那培肋舍特巨人走去时，大卫赶快由阵地跑出来，迎向他，同时伸手由囊中取出一块石头，套在投石器上打过去，正打在那巨人额上，石头穿入额内，倒在地上……（参撒上17：1-54）　　

他将是伟大的，称为至高者之子……”（路1：31—32）　　圣母因圣神怀孕耶稣后，她去往访表姐依撒伯尔，她在问候玛利亚时，受到天主圣神的启示就说：“在女人中你该受赞美。你胎中的孩子，也该受赞美！

(撒上15:22)为我们每个基督徒来说，应该想一想，天主圣子为救我们是如何听命!我们也这样听命吗？恐怕不但没有，而且常犯天主的诫命，不守教会的规矩,该多么惭愧呢？

祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19

会堂长气恼耶稣在安息日治病，耶稣却骂他为假善人，反问他，在安息日能解下槽上的牛驴牵去饮水，难道不能解开一个被撒殚缠住十八年的亚巴郎女儿的束缚？

这一则历史正是印证了依撒意亚先知所说的把刀剑铸成锄头，枪矛制成镰刀，民族与民族不再持刀相向更证明在世人的心目中耶稣是和平君王。

但我对你们说，就是撒罗满当他最光荣的时候，所披戴的，还不如这花中的一朵。田野里的草，今天还在，明天就抛在炉灶里，天主尚且这样装饰它，何况你们呢？”（路12：27—28）“天主的国好比什么呢？

传教主保是位修女，婴孩耶稣圣德肋撒，绝非偶然。让我们听一听她是如何发现她的圣召的——她写道：“我晓得教会有一颗心，这颗心燃烧着爱。