九十年代：迈向二千年本团体成立以来，一向以“自养”（自筹经费），“自传”（自行担任福传工作）及“自治”（自行管理）为团体服务；但绝对不是和教会政权人断绝来往而不接受管辖。

叶小文：已故国学大师、中国哲学界德高望重的著名学者张岱年先生认为，中国几千年来文化传统的基本精神的主要内涵有四项基本观念，即天人合一，以人为本，刚健自强，以和为贵。

例如一九七一年，纪念良十三世颁布《新事》通谕八十周年的机会上，保禄六世曾强调说：《经由对大自然不当的剥削，人有破坏大自然的危险，且将自食恶果，成为自己破坏的受害者》。

从这里我们才能理解，为什么历史上有那么多争夺坟山的宗族械斗，其中很多械斗甚至持续了上百年。中国农民对祖宗信仰的虔诚程度，丝毫不亚于西方人对上帝的信仰。　　

所得之财，乃是吹来吹去的浮云（箴21：6）一样不可靠；愿上主宽仁大度，那些因贫困而失足的人们，以祢的慈悲恢复他们因罪恶而失掉的恩宠。

本港一名外籍神父本着慈悲之心，发起写信到非洲运动，劝止当地人不要来港贩毒，三年来取得颇大成效，跟冇神经政府袖手旁观，无所作为，恰成鲜明对比。

通过他自己与天父的关系经验，耶稣向我们启示的天主是一位无限慈悲美善的父亲。天主不依附于我们的思想而存在。

（则18：23）慈悲的天主，已经容许他亡羊补牢，江心补漏，临时抱佛脚。“因为他考虑之后，离弃了所行的一些恶事，他必生存，不至伤亡。”

四、让死人复活这是1849年所显的最大奇迹：一个年约十五岁叫嘉禄的慈幼会学生，突然在家时里患了重病，不到几天，就濒临死亡的边缘了。

为纪念圣保禄诞生两千年，我们特别定今年为保禄年。他给厄弗所教会写信时说道∶「愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！