1938年，杨安然在重庆通过中法比瑞同学会的关系，参加了国民党中央宣传部海外通讯社，并任通讯员。杨安然在海外办起了《法文周刊》，自任总编辑，为抗日战争在国外作宣传，唤起国际社会广泛同情。

上个世纪八十年代，国内教会上下两个团体的关系非常不好，相互批评的现象司空见惯，有时言语还相当激烈。处身这样的时代背景中，面对教会大家庭出现的纷争不睦问题，金神父从来不评论、不批评、不判断。

还有很多人要求作见证，因为时间的关系没有机会。每一位的分享都让人惊讶，都被报以一阵阵热烈的掌声、欢呼声。

她创建的仁爱传教修女会在她1997年去世时拥有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿地捐钱给她；她的团体有七千多名正式成员，团体外还有数不清的追随者和义工；她与众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子关系友善

因为多默之疑可以塑造大众辨别是非、鉴别各种思潮，把握客观价值关系的能力，使人不做小孩，为各种教义所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷入荒谬的诡计。

但在工业化的今日社会中，因为上班工作的关系，教会劝勉教友以其它克苦代替斋戒，比如戒酒、戒烟，放弃正当娱乐等。此外，教会也劝告教友多行爱德工作，以弥补过犯缺失。

通过历史上的一些人和事，来证明天主的救恩及天人之间的关系。　　(17)冷却法。对于那些仅凭一时的热情就想接受洗礼的人，应采取冷处理办法，给他们留几个问题，使他们在理性思考的基础上更加坚定成熟。　　

他注重和堂区的人保持密切的关系，认为积极参与是堂区大家庭合一的关键。最重要的是要让每一个人都参与，如此你们才是聚在一起，他说。霍奇斯生命中的一个短颂是真正地信。

我们和圣经的关系也是这样的。我选择了几句圣经中的话来支持这种读经的方法。1.耶15：12你的话一来到，我就吞下去，就成了我的喜乐，我心中的欢乐。吞下去，好像一个饥饿的人，有好东西放在眼前就想吞下去。

因此，要先审视一下自己与天主的关系。重要的装备不是口才的训练，而是圣德的修炼。我们传福音不用巧妙的言辞，免得基督的十字架丧失效力。（格前1：17）要让人看到我们本身就是福音的见证。