当时巴西社会鲜明地分成奴隶（黑人）与统治者（白人）两种阶层；圣母以这方式显现，是为了鼓励分裂的巴西人走上团结、合一的道路，阿帕雷西达圣母的精神对于缔造现代多元化的巴西社会，扮演了很重要的角色。

于是，每当一场表演天衣无缝并出乎观众想象地完成后，掌声、名声、惊叹声、质疑声等各种声音便接踵而至。然而，耶稣所行的神迹却绝非如魔术师的表演那样需要预先的设计和演练。

平安中，圣婴在马槽里奥妙地降诞，娇嫩似花的圣婴，圣母抱起细看。她谦恭地第一次用双手抱圣子在胸怀，然后屈膝朝拜，默祷中一夜泪不停。【附注】1.牧岫：牧放牛羊的山间洞穴，这里指耶稣诞生在内的牧棚或马棚。

神父晚年除从事宗教交谈与推行教会本地化工作外，花时间、精力最多最大的莫过于对神操、圣衣会神修、东方神修、圣女小德兰的“神婴小道”的深入研究和不遗余力地宣扬推广了。

张老师何以能十一年如一日坚持不懈地福传呢？他的福传动力和精神支柱是什么呢？他在福传中有那些成功的经验和作法呢？带着这些问题，我们最近对他进行了采访，但愿他的一些福传思路和作法，能给我们的教友带来启迪。

它区别于传统的慈善事业，不是直接布施给穷人济贫，（或者）捐一笔钱给孤儿院，或者是捐一笔钱给残疾人，它是带有系统的，用他们的话来说是科学地花钱。

我还曾对教友们反复地讲：在当今这个社会，物欲横流，拜金主义，享乐主义泛滥，这样就更要求教会在文字福传方面对今天这个社会予以正确的引导和导向。

母亲别无选择，只有跋涉于凄风苦雨中，苦苦地挣扎，不仅要承担养儿育女的重担，而且每次的政治运动也在劫难逃。好的是母亲在每次运动中都能依靠天主，母亲也清楚地知道她受的苦是天主在她身上的工作。

我过去好几年努力灌输天主爱他们，现在，他们莫明其妙地被恐惧报复的天主所取代，在你死之后，把你扔到火坑里。看着孩子们满脸的恐惧和焦虑时，我觉得一切先前的努力失败了。

无论是我们的孩子、兄弟姐妹、配偶，或亲密的朋友离开教会，我们常感到无助，眼巴巴地看着他们离开。无论做什么，似乎都于事无补。若采取一些行动，会使事态变得更糟糕。那么，他们离开教会，我们只能一筹莫展吗？