这是教宗方济各在道明会会祖圣道明逝世八百周年纪念日的机会上，写给总会长神父的信中所表示的。

第一个要点关乎依照梵蒂冈第二次大公会议前、若望廿三世教宗所颁布的1962年弥撒经书来举行礼仪，为此使用堂区教堂，以及为该旧礼团体建立属人堂区的可能性；第二个要点是，在手谕于2021年7月16日问世后祝圣的司铎

为了教友的信仰生活有利和经济发展，神父和会长多次发动、劝勉教友都要搬迁到前者，可仍有些教友不听劝勉，只看眼前利益得失搬迁到山脚下。

他们分别是两个修会的创始人：圣母神慰传教会会祖真福若瑟·阿拉莫诺（GiuseppeAllamano）神父，他于20世纪初创立了该修会；真福圭拉（ElenaGuerra）修女一生致力于女童的教育事业，并于

在礼仪的福音中耶稣谈论圣神，说他教导我们“他所听到的一切”（参阅若16:13）。但这指的是什么意思呢？圣神听到了什么？他给我们谈论什么呢？他用表达奇妙感觉的话给我们谈论，例如感情、感激、信任、慈悲。

民国二十六年（1937），一群日寇持枪冲入正定教堂，制造了主教、神父、修士9人被杀，若瑟女修会贞女被奸惨案。是年，日本飞机轰炸河间、献县一带，教会公用房屋被炸毁。

参礼的神父有赣州总铎乔天庆神父，王飞神父及铎区5为神父，修士、修女、教友300多人，另还特邀赣江地段医院退休的姑姑老同事30余人观礼。

最大的危险是无法得到神父用他们自己的语言提供的牧灵支持。正因为如此“真正的宣传”应关注这一问题并提出解决方案。

2002年，梁广忠神父从邯郸教区调回苏家房堂区，是刘树英和王桂萍自掏腰包，到涿鹿县城为神父买了全身衣服、生活日用，还有一辆自行车。

影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。