他们以实际行动展现自己对主的无限敬爱，每位教友把教堂当作自己的家，在神父的带领下，5天的避静学习生活井然有序，没有一点喧闹，大家的交流靠的是眼神和行动。这种静，让人感到走进了祥和安宁的桃源境界。

因为他知道，在造物主面前自己是多么渺小，小如一粒沙尘。他也知道，世界万物皆受造于天主，在天主眼里都是美好的，在天主面前都是平等的，没有理由小看任何一人，任何一物。

例如：我们从事爱德服务似乎只是为了炫耀自己或让自己感觉了不起：啊！我太优秀了！不，这是虚伪！抑或者我们的目的是那些可见的东西，好能卖弄我们的才智或能力。

他在自己身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义；你们是因他的创伤而获得了痊愈（伯前2：24）。在天主的救恩工程里，基督在世的使命完成了，但教会的使命正在继续。

她们不再自我成长，不再学习，不再更新自己。时间一长，自然言语乏味。每天把自己陷在方寸之地，不接受新事物，犹如困兽。丈夫和孩子成为她们最需要的沟通对象，偏偏她们所谈无非是东家长西家短，着实令人困扰。

除了固定的经文外，我们还可以用自己的话语，即心里怎么想就怎么说，向天主倾诉自己的衷肠。圣多玛斯在论祈祷的要紧时说：人在世上，缺不得天主的圣宠，天主的圣宠，非祈祷不能得。

（患病的时候例外）自己当做的事不要叫别人去做。不要使别人多为你受劳累。若不是人接待你，不要轻易到别人的地方去投宿。不要随便吃贫苦人家的饭。若不是万不得已，不要请忙碌的人为你做什么事。

在圣神的光照下，他们明白了自己所跟随的纳匝肋人耶稣不仅是一位讲话有权威，能行奇迹驱魔治病，战胜死亡，复活升天的伟人，更是天主自己。门徒们喜乐而勇敢地宣称耶稣是主，并以配为这名字受侮辱而自豪。

他们知道自己是活跃的，但活跃参与的是甚麽？弥撒是天主圣子，在与祂身体的合一，转向朝拜天主圣父的一个行为。

全瘫科学家、无手能人、脑瘫超人等特异功能，是开在上天恩宠之泉旁的朵朵鲜花；或者，苦架路上，亚西西方济各敬天爱人疏财济贫困，印度德肋撒修女终生服务穷苦人，罗马教区桑托罗司铎舍弃性命传扬福音救灵魂，无数信徒弃绝自己为福音作见证