我向祂倾吐我的愁苦，我向祂陈述我的忧虑。当我精神愁苦的时候，惟有你知悉我的路途。在我行走的道路中，他们给我设下陷阱。我左右观察细看，没有一个熟悉我的人，没有一个我可投奔，没有一人为我操心。

（玛7：21）在旧约时代，以色列人民常犯的错误，就是恃着自己是天主的选民，亚马郎的后裔，而自觉高人一等。天主却三番五次叫他们明白以德配道的必要，圣善的身份圣善的职务，不算什么，重要的是圣善的生活。

神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5：3），乃是耶稣在山中圣训讲真福八端时所说的第一端真福，所以我们都该尽力使自己成为一个名符其实的神贫者。

天主教会在天主圣神的光照指引下走了两千年，作为人的团体难免沾染灰尘，难免把习惯当成必然，难免把人的传受当成不能改变的天主的话，我们应当常常在圣神的光照下，对照圣经，对照初期教会反观我们的信仰，初期教会应当成为我们信仰的一面镜子

瘫痪——我不敢相信自己的耳朵，我更不敢相信这可怕的字眼会变成事实。我哭了，无助的我任凭泪水在脸上如雨般的滑落……爸爸无奈地带着我回家了。

一、“福传”是传“福音”，要传的是宗教所代表的精神，让人在其内活一个能亲身感受到的幸福的生命；“传教”则是纯指传一个宗教。二、按照印度德兰修女的福传经验，福传可分三步进行。

杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”说的就是：知道杨贵妃爱吃荔枝的唐玄宗，特令人不远千里从岭南上供荔枝，累死无数匹马，只为博爱妃一笑的事。

教宗在用西班牙语和德语公布的信中写道：“我同意你对性虐待这段悲惨历史的描述，并将教会的处理方式视为一场灾难。以我们实践信仰的方式认识到这种虚伪是一种恩典，这是我们必须迈出的第一步。

木头上的钉子太多了，会扎了脚的。”这是绵竹天主堂的李晋玄神父在黑暗中，急切地大声关照着我。

离开家，我开始了千里之外的漂泊生活，面对许许多多的困难与挫折，流露在我脸上的依然是轻松与快乐。其实我明白，外表的坚强来源于内心日益坚定的信仰，更源于我心中永远的楷模———父亲。