教宗进一步解释说：我们越是向天主开放，接纳信德的恩典，像亚巴郎和玛利亚那样对天主笃信无疑，天主就越是以祂的临在使我们有能力在生活的各种境遇中活出平安及对祂的信实与爱坚定不移。

两位老人不仅爱德好，信德更是非常好，每逢主日，两位老人都会同时去望弥撒，去之前，苏大夫都会像哄小孩一样，告诉姐姐：要听话，不要乱动，我们去堂里祈祷。

在祭台上或祭台旁，应供奉有被钉之基督像的十字架，让参礼团体清楚看到。这类十字架，使信友回想吾主的救世苦难，即使在礼仪庆典外，亦宜留在祭台近处。

首先映入眼帘的是爹妈的大幅照片，红色大气球对成了个心字，悬挂在舞台中央，旁边是五颜六色的小气球围绕着，像千万朵玫瑰花盛开。柱子两边对联写道：恩恩爱爱六十载，快快乐乐伴一生。横批：感谢天主。

前不久发生在兰考孤儿收养所的火灾所烧出来的，就是这些一清二楚的各态人生，其中有事前自以为是，事后推卸责任者，也有带着愧疚感关注、声讨的各路民众，更有明知不可而为之的像袁厉害这样的仆役式的人物。

在亚巴郎时代，一些重大盟约关系建立前，首先把牲畜劈成两半，让血流在中间，两个立约的人并肩从此走过，表示彼此恪守盟约，谁若毁约，就要受到死亡的诅咒，像劈开的牲畜一样。

当然，我也愿意提醒像本人一样的司铎，要以神圣的静默来准备这祭献天主的大礼。先说在忏悔前的静默。主礼者邀请会众以忏悔来准备心灵，会众此时就要在静默中收敛心神并作简要的反省，然后在主礼的带领下向天主忏悔。

最让老美们不得安生的是，这些华人根本不在乎周围平躺着的老美墓碑，用脚随意践踏，把一些精美的墓碑文刻字和刻像弄得狼藉不堪，你说墓主地下有知如何忍受，而他们亲人做何感想？

我们应该像罗特的妻子那样"摆脱一切留恋，因为好奇中也有诱惑"。"面对罪恶，要毫不留恋地逃跑。好奇是没有用的，只能带来不好的！

可是我们往往也像那些逃避神圣使命者一样，总会在为主作工时找一些似是而非的理由，推卸责任、拖延时间。面对耶稣近乎生气的谴责与警告：任凭死人去埋葬自己的死人吧！至于你，你要去宣扬天主的国（路9：60）。