在福音中记载，耶稣曾治好了十个癞病人，但只有其中一个，看见自己痊愈了，就回来大声光荣天主，并且跪伏在耶稣足前，感谢他；他是一个撒玛黎雅人。耶稣便说道：洁净了的不是十个人吗？那九个人在那里呢？

在决定之前，两位神父联袂到路德、法蒂玛及法国圣女小德肋撒会院朝圣。目的是祈求天主的恩赐，使他们有炽热的心火，做好福传的准备，到澳洲传福音。他们乘船于1954年3月19日圣若瑟瞻礼抵达悉尼。

《圣经》中雅威天主多次这样发誓，并且不止一次地说：我是你们的祖先亚巴郎、依撒各、雅各伯的天主。这就在告诉我们，天主一直关心着祂的受造物，一直关心着人类，所以祂一直践行着盟约。

（撒上17：47）走笔至此，不禁想起了一桩遥远的笔墨官司。关于魏颗得胜擒敌的事，在哲学家王充看来，完全是由他的命运决定的。他说魏颗本来就有得胜擒敌的命，又加上怪老头的意外帮助，这也是他命中注定的。

当他本人接的时候，简短地提醒他圣人们的言行，例如：圣依纳爵说：病人在床上犹为战士在战场，要英勇作战；圣人们说：天主爱谁，让谁多受苦，协助救赎工作；圣女日多大晚年受很多病苦；1950年时，辅大一位修女教授告知她至少读过

随军抗日，进行宣传、慰问和救护工作的云南省妇女战地服务团的60名女战士中有6名昆明回族女青年，即马少良、沙英华、李淑珍、马如琴、撒明腾、马玉仙。

他们在圣灰星期三，头上撒灰，穿上苦衣，作为忏悔的标记。十三世纪的修和礼，变得戏剧化。忏悔者在圣堂外等候，由总执事替他们请求主教说：「圣父，与忏悔者修和的时间已到。

耶稣最初出来传道时，先去家乡拿撒勒的犹太人会堂中传讲救恩信息，可当地人不接受，甚至要把他退下山崖，他就很快走脱了，后来，到迦百农等地区继续传讲。中国人说过犹不及，主张中庸之道，还是有道理的。

加尔各答的真福徳肋撒姆姆，回应耶稣的话施予比领受更为有福（宗20：35）时说：喜乐是一种爱的艺术，为赚取人灵。天主爱那些怀着喜乐而施予的人。谁怀着喜乐施予，谁就施予的更多。

四．和平——耶稣的教导在旧约中，先知依撒依亚称默西亚——基督耶稣为和平之君。在耶稣降生时天使高声欢唱：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。