在这个视野中，我们将越来越深刻地理解“望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了”（参阅：罗五5）。亲爱的青年朋友们，耶稣就是我们的希望。

在基督耶稣内，藉着信德我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞（罗5:3-5）。在我国的传统文化中也说：穷则变，变则通，通则久（取自《易•系辞下》）。

在之前的历史上，曾有比利玛窦稍晚一些的法国耶稣会士罗德(1591-1660,AlexandredeRhodes,S.J.)神父在那里建立耶稣会（团体）。

正如圣热罗尼莫所言：“不认识圣经，即不认识基督”，当我们忽略对圣经的阅读和研习之时，我们便丧失了认识基督的能力。

更让人想不到的还在后边，刘主教告诉我，已经决定任命入学考试成绩好的马英林和我担任班长。其实我知道我的性格太内向，根本不适合当班干部，因为在念小学和中学时都当过班长，但时间都不长。

徐光启之后，中国人李天经和传教士罗雅各（JacquesRho，1590－1638）、汤若望（JeanAdamSchallvonBell，1591－1666）以及后来南怀仁（FerdinandVerbiest

嗣后方济各会监牧雅尔风徐、司铎爱斐削、司铎龚山林、副主教郭德礼、主教何理熙、主教林雅玛笃及西安教区主教戴夏德等，均先后在西安地区传教及主持教务，卒后葬于通远坊，通远坊天主堂墙壁上镶嵌有十几通以外文及中文标示的碑铭

这就是圣依纳爵·罗耀拉所说的“对别人的言语加以善意的解释”。他用三句话阐述了一个如何以善神与所有人进行对话的完整解释。教宗方济各便正是以同样的对话艺术著称。

圣保禄宗徒说：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。（格前3：6）初期的教会，新生的信仰之苗，经历了历史上无数的劫厄，终究没有枯萎凋零，相反愈发茁壮成长起来。

（罗8：35-37）神父在承受病苦中学会了坚强，也让他更明白如何去照顾别人，无论是在身体上有病的人，还是在灵魂上与天主关系疏远的，甚至那些努力寻觅天主的人。