刘氏代父吴燕财说，信徒可因应自己堂区的传统履行福传使命，正如其堂区圣安多尼堂由慈幼会士所牧养，他遂致力效法该会会祖圣鲍思高神父关心青年的精神。

我们不就是玫瑰经吗？教会不重视圣经！？最反对这种说法的，可能是那些本来是虔诚的新教徒，特别是当牧师的，后来转变为天主教徒的人。我在EWEN网站上听过许许多多这样的人现身说法。

然后，她会告诉我，什么地方的神学院招生了，哪个村子的小伙子加入了神学院。足不出村的祖母如何能知道如此多的信息，至今对我仍然是个谜！

不过积极的对于圣神同祷运动是否来自天主圣神，我们试举以上提及的本笃会士麦克道尔的研究来看。他跟一位人类学家一起去做圣神同祷运动的研究。

暑假快到了，父亲又照样念叨开了：“不知今年暑假会不会有修士来咱们柿子沟教孩子们要理。”对暑假的要理学习，我们这群柿子沟的孩子并不抱什么希望，因为已经很久没有人来给我们教要理和唱经了。

每天参与六点半的早弥撒，早早就到堂里念早祷、玫瑰经，早弥撒完了，祭台上的整理工作，他都一一收拾就绪，有时被安排辅祭。

或许我会失去许多，但同样我也会从天主那里得到更多。一声轻唤，来跟随我，今生注定不是属于我！

1925年，教会当局将法国所辖的兴梅地区(现在的梅州市所辖区县)的教务划归美国玛利诺修会管理，设立嘉应教区，管辖梅县、兴宁、五华、蕉岭、平远、大埔以及龙门、和平、连平九个县。

山西霍州同德医院张燕会院长带领修女们除了在医院值班，还协助当地卫生部门在霍州火车站负责值守。

神父们虽然不能出堂门，但是也没有闲着，而是每天自己做弥撒，念慈悲串经和玫瑰经。平时本来我们就是这样做的，在疫情发生的情况下更会加倍地热心祈祷。现在唯一的遗憾就是因为疫情防控的原因，不能去看望教友。