而且我们还要有基督的行为，该穿上主耶稣基督，让人看到基督的临在。还要像圣母一样传报耶稣，宣认耶稣，福传耶稣，每人都要参与到福传的队伍中来。每位已领洗的基督徒都是教会的主人，都应力所能及的为教会服务。

事实上，在社会上流行着一种思维观念，以为牧灵人员该当慷慨地接纳人们对婚姻提出的请求，因为结婚是人与生俱来的权利。教宗因此提醒罗马圣轮法院的成员在考虑结婚的权利时要让为真理的爱来引导。

帕索里尼神父指出，这过程让人想到以色列离开埃及、途经旷野的事迹。那时候，子民害怕死亡，但他们将目光转向天主所赐的记号，便找到了救恩。今天，救恩的记号是在十字苦架上的基督。

但人却要拼命地捕风捉影，为一句无关宏旨的赞词不遗余力费尽心思！曾有人说：虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都会围绕虚荣心而产生。

不仅有犹太人与罗马的紧张局势，亦有犹太人与撒玛利亚的纯正血统争议，以及犹太人与外邦人的分野。

（谈经一）自命清高而轻视别人的法利赛人是最招主耶稣严厉批判的人，圣经里的例子很多（如向罪妇投石故事，浪子回头的故事……）今天的故事也是一样。

教宗明确指出：判断人的人本身已犯了错误，他糊涂了，因而成为失败者，因为他取代天主的位置，而天主才是唯一的法官。耶稣多次指法学士为假善人，但事实上祂指的是所有的人。

柏拉图讲得更明确：快乐属于人之感情领域，是一种情欲，是人的感官享受。可是如果没有人的心灵、思想、观念的参与，快乐也许是虚幻，人不可能获得真正的幸福。

第二部分：人的受造与乐园问4：天主是怎样造人的？答：天主用地上的灰土形成了人，并在他鼻孔中吹了一口生气，使人成了有灵的生物。问5：天主将人安置在哪里？答：天主将人安置在祂亲自栽植的伊甸乐园中。

“人啊！你要记住，你原来是尘土，将来还要归于尘土。”（放圣灰经文）人生本来就是过客，空手而来，空手而去，还有什么得失和执着呢？