反之，如果心口不一，表里不一，或者你心里厌烦基督徒这个称号，就会不求进取、自暴自弃、稀里糊涂，马马虎虎、就会只当一天和尚，撞一天钟，甚至只当和尚，不撞钟。也许还是挂着羊头，卖狗肉，招摇撞骗，为非作歹。

在当前难得的发展机遇中，我们的兄弟姐妹却整天悠哉游哉地虚度，饱食终日，得过且过，当一天和尚撞一天钟，有的甚至连钟都不想去撞。真正心中装着福传大使命的成了凤毛麟角。

深哉，深哉，耶稣的爱，对我有如在天堂；领我进入荣光之中，领我就近你身旁。

深哉，深哉，耶稣的爱，对我有如在天堂；领我进入荣光之中，领我就近你身旁。

让我们走到他圣山高峰上，瞻仰他的荣光。深渊与深渊合唱，高山与高山对话，来吧！让我们走进他瀑布巨声下，浸透我们的衣裳。圣神活水涌流啊！圣神活水充满啊！圣神活水浇灌啊！圣神活水浸透啊！圣神活水涌流啊！

北京流传着一首童谣：大师兄，大师兄，你拿表，我拿钟；师兄师兄快下体，我抢麦子你抢米。这些均反映了社会上对义和团掠夺财富最直接最本质的认识。

为此唐明皇下诏书，请当时的画家吴道子上殿，述说梦中所见的大鬼神态，令其画出，以便纪念他的功劳，这就是后世流传的“钟进士治鬼像”的由来。4.汤药续命唐代大历年间，楚实任著作佐郎之职，掌撰拟文字。

[钟鸣旦著，陈宽薇译，《本地化:谈福音与文化》（台北：光启出版社，1993），7.]克利福德·基尔茨（CliffordGeertz）认为文化包括这几个因素：是历史传承下来的意义模式，具体体现在象征形式的表达

——教宗在三钟经祈祷活动时表示：耶稣希望我们是自由的人，就如荣休教宗本笃十六世那样，在与天父的结合中聆听我们的良知。

俄顷双钟齐鸣，众修士群拥新院长进堂，合唱谢恩歌，并引新院长登上院长座位，礼遂告成。