马相伯本人也参加对学生的指导，带领学生将理论实际应用于他们所学学科中的复杂组成部分。这种做法带来的强烈“认同感和归属感”逐渐成为震旦大学的特征。

（出《逸史》）根据著名的“海姆—德吕舍尔空间理论”，宇宙存在多维空间，神有“时间旅行”的能力，能够随意的将时间倒退或者加速前进，从而掌握和观察到未来，哪怕是一件微不足道的小事也能应验。

今天，传教工作的投入不应是一个理论的探讨，而恰恰应成为天主教会工作中的重中之重。现在的主要问题是教会忘却了自己最为神圣的传福音的使命，而只挂虑于日常杂务使然。　　

穷人优先是解放神学在理论发展进程中的纲领性原则，难能可贵的是，Bergoglio不只是停留在理解上，他还自由选择甘处贫穷。身体力行的实践（praxis），这是他牧职服务的取胜之道。

魏晋以来，儒家、佛教、道教的部分理论杂糅在一起，阴间、地狱、天庭、轮回的观念逐渐传播，墓祭时，人们对祖先的想象中，鬼神色彩也日渐变重。

这样的一套理论，是从经验和学习中不断积累出来的。吕神父教书的第一年，感觉很累，一方面没有深厚的圣经基础，一方面没有经验，而且一周12节课的强度，一学期下来便得了神经性的胃窦炎。

所以达摩说的不认识跟休莫说的¬：所谓‘自我’（或‘精神’）与‘物质’一样是不可知的是一样的理论。

如今这句名言，为马宝刚来说，已不是一句理论，而是一种刻骨铭心的经验。

若到阴间，必到地府诉讼理论。”对于草菅人命，一肚子坏水的昏官，即使是面对绝境中的呼号，也不过是耳旁风！“恶人包围了义人。因而产生歪曲的审判。”

Mitrophan否认教宗有不能错的特恩，他的理论根据是：自1054年教会分裂后，就没有真正意思上的大公会议了。因为大公会议必要有两个条件，一是主教的普遍参与，一是教宗的认可。