这本著作拟包括序文、前鉴、现状、伏线和问答等几大部分，将在深刻分析历史教训的基础上，大胆提出建立亚洲经济政治共同体的理论，内容丰富，前无古人，短时间内难以写成。

作为他们的课堂翻译，我感觉他们不是妇唱夫随，而是相得益彰：吉姆负责理论创新，把学术界最前沿的新观点、哲学神学史上的重要概念、中西比较的视野来支持自己的体系，并用融贯的方式深入浅出地进行分析，而尹玮玲则从社会科学和心理学的角度进行补充和推进

这个理论的结构让人震惊，它表明我们的灵魂一半尚在大脑里，还有一半在宇宙的某个地方。

一些人不断寻求教会发展的新途径，尝试运用新兴的人文科学和心理学等理论和方法来协助信友进行身心灵整合及医治。此举切实为一部分信友带来了属灵的收获与成长，满足了他们对身心医治、生命更新、灵性探索的需求。

第二章资格认定第十条申请宗教院校教师资格，应当具备下列条件：（一）热爱祖国，遵守宪法和法律，自觉贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策，坚持我国宗教中国化方向，坚持独立自主自办原则，思想品德良好，愿意从事宗教院校教育工作的中华人民共和国公民

作为社会学博士生，在思考文化问题时，我就另辟蹊径，到社会群体中去发现实际情况、去检验人文学者的理论。

高修女为之欣慰，她肯定、鼓励并赞赏平信徒的活见证并谦卑地说：“我写的书只是从理论方面谈圣经，而教友们的传教经验则更精彩，你们是用行为讲解圣经，你们实践爱的行为就是在继续撰写福音”。多么谦虚的修女！

马相伯本人也参加对学生的指导，带领学生将理论实际应用于他们所学学科中的复杂组成部分。这种做法带来的强烈“认同感和归属感”逐渐成为震旦大学的特征。

（出《逸史》）根据著名的“海姆—德吕舍尔空间理论”，宇宙存在多维空间，神有“时间旅行”的能力，能够随意的将时间倒退或者加速前进，从而掌握和观察到未来，哪怕是一件微不足道的小事也能应验。

今天，传教工作的投入不应是一个理论的探讨，而恰恰应成为天主教会工作中的重中之重。现在的主要问题是教会忘却了自己最为神圣的传福音的使命，而只挂虑于日常杂务使然。