但是，圣经中，耶稣用许多比喻一再说明，天父是怎样过度地爱着我们。路加福音中浪子回头的故事（参路15：11-32）。

通过这个比喻，主耶稣提醒我们，天父已经宽恕了我们的亏欠，以及我们对天父和人的伤害。每一个犯罪，无论是对人或者对动物植物，都是对天父的伤害。

“浪子回头这个比喻的中心不是小儿子悔改，而是父亲的仁慈。长子和父亲在一起是对他最大的祝福，而长子却对父亲有你我之分，想从父亲那里索取，而没意识到，父亲说的凡我有的，都是你的”。

值得注意的是：罗马的作者Martialis（约40-100年）曾使用“凤凰”的比喻来赞美罗马政权的永久性，所以“凤”在一定的意义上也是一个政治象征。

正如耶稣在末日审判的比喻中所教导的：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”（玛25:40）爱人，就是爱在世上的基督。

在圣经中，牧童可能仅仅是以色列的替身，因为它是用来形容以色列与天主的关系的一种常见的比喻。但同样有可能的是，第一世纪的牧人并不被人看好。他们总是脏兮兮的，因为他们整天和羊在一起。

（路23:43）⑤浪子回头比喻中，天主就像那位一直焦急等着浪子回头的慈父。⑥复活显现给门徒时，耶稣没有秋后算账，没有批评门徒的背叛和逃离，反而把平安和赦罪的权柄交给了门徒们。

世界心灵研究会主席安德鲁·兰在《不列颠百科全书》中写道：“神动现象”这个词用来指某种不可解释的自然现象，比喻说物体的毫无原因的运动，同样的，毫无原因的声音……各种现象都来源于一个“精灵”和妖怪的行动——

这个比喻一直影响着我，透过碰撞、摩擦，来不断地成熟和修炼自己，不断地加深与主的关系，因为每一个伤害都是一个成圣的阶梯。王花蕊修女（1994年入会）。侯主教性格幽默诙谐，常是把人逗得捧腹。

《庄子休鼓盆成大道》的故事，借助一个妻子对丈夫情感上的变异与不忠，让我们放开心量展开多角度地来说，我们总是贪恋俗世各种受造之物，用一叶障目这个词来比喻我们灵修中不能与耶稣合一的问题所在，我想更为确切些吧