伴随着都市化的到来和现代化进程，一船一户的家庭模式生活正在慢慢发生变化。但这些细致描述为上海史和上海天主教史留下了珍贵的文字数据。

因此我们朝圣者可以怀着希望，以不同的步伐甚至不同的模式，与生命和爱的源头一起迈步，走向永恒。因此，透过我们的意识中的这种爱与希望，可以把爱带到不同的团体里去。

社交媒体不断强化着自我中心的思维模式，鼓励我们精心打造个人形象，追求点赞和关注。消费主义告诉我们生命的意义在于获取更多、体验更多、拥有更多。

它不仅塑造了我们的性格与情感模式，也影响着我们如何看待自己和他人，以及如何理解天主的爱。而这条从童年走向成熟、从伤痛走向疗愈的道路，最终指向的是一个永恒的主题——爱。

（上海社会科学院宗教研究所所长）会议本身很有价值，它是连续性的，同一个主题——基督教在当代中国社会的作用及影响，根据社会经济发展状况，关注大的问题展开深入研讨，这是一个非常好的模式

今天的博舍隐修团体，是在继承和综合了东、西方基督宗教隐修传统的同时，回应梵二会议的教导而开始的一种新型的隐修模式。

圣经分享从教堂走向了网络，从聚会点模式发展到家庭模式，得到了更多年轻人的支持和参与。

4.当代中国社会的世俗化　　20世纪是中国历史上的分水岭，在此时期，中国社会模式、政治模式、经济模式与意识形态皆发生了天翻地覆的变化，产生了3000年所未曾有过的变局。

小组设计一套结合「方济」与「依纳爵」的灵修模式课程。以圣言、反省、默观、祈祷为主。以生活实践为轴。透过个人灵修日志，检视成长。此课程定为必修科目，规定执事、候选人、有志者接受培训。

利玛窦努力适应中国文化的传教模式非常有意义和宝贵的。当然我们不能死版地去套用利玛窦的模式，因为他当时的时代与当今时代不同了。但利玛窦的开放、探索的精神是非常值得研究和学习的。