大人与孩子的最大区别恐怕就在于此吧。学会用金钱去衡量事物的那一天，内心圣洁的纯真就没了；学会用利益来权衡人际关系的那一刻，无邪的稚趣也不复存在；纯真和稚趣都没了的时候，一个人就可怕地长大了。

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。

1845年，道光帝弛禁天主教，次年，法国天主教耶稣会长南格禄即从青浦迁居徐家汇，就地盖起了居所与临时教堂，天主教随之复兴。

从巴士窗外沿途看着北京街道的情景，市区车辆壅塞的情形颇为严重，不少车辆为抢道互鸣喇叭较劲，画面中也不时出现一些任意穿越马路的行人、逆向行驶的三轮车、单车，这让马路增添许多惊险的镜头，但对生活在此都市的人来说

20年后的今天，他们穿越时光隧道，重温蒙主恩召，感恩一路随行，激励明天更好。上午9点钟，李山主教和今天的6位神父以及来自四面八方的8位神父，在北京西直门教堂举行大礼感恩弥撒，由李主教主礼。

一个朋友站起来对王子说：“我们只有贫穷与痛苦，还有恶人的欺凌与压迫。”“那就让我来跟你们一起分担这些吧！”王子快乐地说：“既然你们这么大方，我也愿意把我的一切分享给你们！”

我们与天主的关系如何，我们能否活出现世与超性的生命。

因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（希4：12）。

天主教与传统的中国敬神方式所不同的是—————天主教完全把敬神系统规范化了，有了全世界范围内统一的教义，礼仪，严明的教规和自上而下的组织机构，特别是全世界有一个统一的最高领导—————教宗，这是现今世界上其它宗教都不能与之比拟的

当时并不理解，也没有去体会是什么意思，直到几个月前，我的三姐带着诸多不舍与遗憾被天父召回，我又想起了妈妈的这句话。我的三姐生病期间，是我一手为她精心治疗，一心仰赖天主，期盼在她身上能有奇迹出现。