新总主教们从教宗手里接受了主教的权戒、主教冠和权杖之后，他们每一个人的面容也反映出教宗对他们提出的要求：你们要把福音的网撒入这个时代兴风作浪的海里，好让众人归向基督，就是说，要将他们从死亡的盐水和天上的光进入不到的黑暗中解救出来

然而，在寻求名、利、权、位时，往往为了目的而不择手段，以致造成人间无数的困扰，心灵难得平安。心灵要寻求平安，唯有信仰天主，我们的心灵要因他而喜乐欢畅，在他的圣名内寄托我们的希望。

认为天主不怎么好，想让他们服从，想让他们臣服于其权下，这个理念悄无声息地进入了他们的思想，至此，一切都崩溃了。

然而，“在一些假定的超自然事件中”，也存在“有损于信徒的极为严重的批判性”：即从这些假定超自然的现象中获取“盈利、权力、名望、社会声誉、个人利益”，甚至“对人进行控制或滥权”。

何炳然所著《中国大百科全书、新闻出版》“英敛之”条目中，对英氏主持该报时期的主要特征归纳如下：“提倡变法维新，反对顽固守旧，主张君主立宪，反对封建专制；要求民族独立，反对外来侵略，以敢于骂酷吏，不避权遗受到舆论界的重视

对于没有信仰的人而言，争做老大，就是为了得到更多的“人事权”和“经济权”，可以有更大自由的为所欲为。

然而，段主教原属所在教区，我们重庆市万州教区的前身——四川省万县教区，成立于上世纪三十年代，且是当时的中国天主教教会中，少有的由中国人担任正权主教的教区之一，教区首任正权主教的王方济主教

为尊重当事人，我们权且为这位妈妈化名德兰，为其女儿化名小芹，为其小儿子化名小强。

日，他以一个志愿者的身份来到商洛市仁爱康复中心——陕西省商洛市麻风病院，为那里的麻风病人服务，就在那里，他接触到几位韩国志愿者——申东神父的堂弟申修士和权修女以及潘正淑修女

（谷14：62）他的敌人懂得他的声称：-他们曾两次企图用石头攻击他，还有一次阴谋把他推下山崖；-他声称自己有赦罪权，群众认为这是犯亵渎之罪，耶稣通过治愈瘫子来反驳他们；-犹太最高评议会最后以亵渎罪判耶稣死刑