同年，金梦旦主教之至民国二十二年始终于任。光绪二十六年（1900），义和团之乱，昆明法领事自安南购枪自卫，地方官请缴出，不允。民众乃集领署前，抛石，领事开枪伤数人。

而我，一个行者，跨越数千里来到这个不知名的小村中，只是为了给内心曾经一个久远的梦一份更坚实的肯定，临出发的时候，朋友问我出门的原因，我笑而不答，他半开玩笑半当真地问：“该不是决定终身大事吧？”

一、童年患顽疾，年少失学与乞讨我叫李文华，出生在西安市周至县马召镇的一户贫寒的老教友家庭。儿时，与许多天真烂漫的孩子一样，常常用柳笛来迎接春天的到来，以池塘戏水而将酷夏的面纱轻轻撩起。

佛洛依德告诉我们，人心里的意念在做梦的时候还是会流露出来，佛家称为夜梦颠倒。花豹不可能去掉身上的斑纹，黑人下能改变他们的肤色，壮士也不能把自己举起来，这是一个事实。因此，所谓自净其意，基本上就是压抑。

倔归倔，但老会长为人正直，办事规矩，所以村里90年代初成立的助学基金会一直由他管账，一笔笔账目清晰明了，没有一丝纰漏，已经帮助十几名困难学生圆了上学梦。

希望再次提及圣经的形象：　　创世纪（41:1-49）叙述年轻的希伯来人，在埃及之地为侨民和奴隶，懂得为法老解释苦恼梦境的若瑟。这是广为人知的圣经片段。

为了实现真诚和持久的和解，需要创造新的叙事模式，如北爱尔兰诗人约翰·休伊特（JohnHewitt）所言，需要取代那种“被黑暗的梦笼罩的意识”，它严重阻碍着人类团结的前景。

于是，马丁恍然大悟，知道梦已显灵了，救世主今天确实来过了，而他还尽心招待了他。

张神父同时强调：无论中国梦，还是一带一路，抑或核心价值观都是习近平主席伟大的治国理政新方略、新举措、新构想。

他从梦中惊醒，睁开双眼，不断地回味梦中所遇，他深深地意识到，这是天主在召唤他回头，邀请他回归信仰。顿时一种懊悔之情涌上心头，他向主认罪，痛改前非，决志重拾信仰，回归父怀。