希望再次提及圣经的形象：　　创世纪（41:1-49）叙述年轻的希伯来人，在埃及之地为侨民和奴隶，懂得为法老解释苦恼梦境的若瑟。这是广为人知的圣经片段。

为了实现真诚和持久的和解，需要创造新的叙事模式，如北爱尔兰诗人约翰·休伊特（JohnHewitt）所言，需要取代那种“被黑暗的梦笼罩的意识”，它严重阻碍着人类团结的前景。

于是，马丁恍然大悟，知道梦已显灵了，救世主今天确实来过了，而他还尽心招待了他。

张神父同时强调：无论中国梦，还是一带一路，抑或核心价值观都是习近平主席伟大的治国理政新方略、新举措、新构想。

他从梦中惊醒，睁开双眼，不断地回味梦中所遇，他深深地意识到，这是天主在召唤他回头，邀请他回归信仰。顿时一种懊悔之情涌上心头，他向主认罪，痛改前非，决志重拾信仰，回归父怀。

学会尊重文化当时一些西方人来到东亚后，梦想着按照南美或菲律宾的征服模式进行军事入侵，但大多数人意识到这种模式在日本或中国是行不通的。

生长在华北大平原上，从小就想离家远行，总想看看外边的大世界，但是却未敢做出国的梦。收到这封电报，怎能不觉意外？而且，电报总是用来告急的。忘了那是几月收到的电报了，邀请9月去开会。

培训期间，金仰科听说教区的修道院，教会没有认可，教区也没有再往那里送修生，看到这样的情况，金仰科不知道自己的修道梦想要拖到什么时候，开始有些动摇了，并有了结婚的念头。

福传中华梦刘炎新是家中8个弟弟妹妹中的长子，自小就培养了一份强烈的责任心。小时候他经常帮忙父母照顾弟弟妹妹们，长大后，他慷慨地回应了主基督的召叫，弃家修道，最终走上了祭台。

一支笔，一张桌，一把椅，一杯清茗，一屋书，这是少女蔚玛利亚在文章中曾经憧憬的生活，但是无情的现实让这个本不是梦的梦想成为了深深的奢望。