我的感受是，不管写感悟、纪实，或者是什么文章等等，我们都不要游离在圣经之外，像一个教外人的文章，跟我们报纸不相符。我出过几本书，但却写不了信仰方面的文章。

不由得回忆起我小时候，那是75年，妈是新教友，爸15岁就去外地上班根本不懂信仰是什么，和教外人无区别，是天主亲自拣选了你和大姐，在大姐带领下咱全家及众多教友走上悔改之路，当你16岁离开学校，看到教会荒凉没有神父

由于二儿媳妇的家人都是教外人，强调腹中的胎儿不能和母亲一起埋葬，因此又请医生把8个月大的孩子从母亲的腹中取了出来。五口大棺材，两口小棺材，七口棺材摆满了张宝娣家的院子，任谁看了都禁不住悲从中来。

在外人看来苏神父的身心遭受了如此之大的重创与摧残，估摸着他的意志肯定软弱了信仰动摇了，甚至丧失了信念与理想，这些暴徒对苏神父的揣摩是错误的，殊不知他们虽然能够折磨摧残苏神父的肉体，却绝不可能摧残他坚固的信德与今生跟随主耶稣的执着誓愿

我愿意这样说：没有专有的司铎、和天主子民就不会有主教；没有兄弟同工就不会有司铎；所有人在一起——司铎、献身生活者、和平信徒——作为教会，总不会没有外人，总不会没有世界。没有现世精神，但不是没有世界。

在这里三年时间，有42个教外人加入了教会大家庭。

但闭口不谈的事实可能恰好是最让人感兴趣的事实，因为毕竟，一个没有什么……明确信仰的人对信仰者的经验会很好奇，但是，出于可以理解的顾虑，一个教内人不大愿用教外人的口吻描述自己的信仰

令人叹服的是他拿起笤帚，每天打扫堂院，拾掇教堂，擦洗堂院内的公共厕所，他戏称自己是通远堂院的“院长”、厕所的“所长”，数十年如一日。外人看来，俨然一个清洁工。当询问此事时，他说：“我什么都干。”

我愿让人相信，天主教不受外人保护，也非列强工具。我是为了教会利益。才寻求自由行动。我向地方首长们表示，天主教也注意到人民的社会福利，教人尊重领袖，承认私产权，为国家祈祷，但决不干涉中国内政。

梵蒂冈的窗户向外人打开，说明教会的一个新的时代来临了。　　梵蒂冈第二次大公会议无疑是这个时代的里程碑。　　今天的天主教在现有“金字塔”体制之下显得有较多的被动。