在外人看来苏的身心遭受了如此之大的重创与摧残，估摸着他的意志肯定软弱了，信仰动摇了，甚至丧失了信念与理想，这些暴徒对苏百勤的揣摩是错误的，殊不知他们虽然能够折磨摧残他的肉体，却绝不可能摧残他坚固的信德与今生跟随主耶稣的执着誓愿

至于圣堂则别有一说，圣堂本无固定形式，在过去几百年里，西式圣堂可能是教外接近天主教的障碍物，教外人轻蔑地称圣堂为堂子。所以近代有人改建成中国宫殿式的圣堂。

面对外人，人比较容易有大无畏的气概，但面对血浓于水的亲情，不容易超越。然而信仰当前，人如果必须在亲人和耶稣之间做一个抉择，耶稣要求我们爱祂要超过爱自己的父母和儿女。

在自己村里满全一个教友的本分不算，更得加倍注意自己的言行，特别严苛地要求自己，因为在外人眼中，每一个教友代表的都是整个教会。“这不但关系到教会的形象，更加是福传的关键，你做得好不好，所有人都看着呢！”

我的感受是，不管写感悟、纪实，或者是什么文章等等，我们都不要游离在圣经之外，像一个教外人的文章，跟我们报纸不相符。我出过几本书，但却写不了信仰方面的文章。

在外人看来苏神父的身心遭受了如此之大的重创与摧残，估摸着他的意志肯定软弱了信仰动摇了，甚至丧失了信念与理想，这些暴徒对苏神父的揣摩是错误的，殊不知他们虽然能够折磨摧残苏神父的肉体，却绝不可能摧残他坚固的信德与今生跟随主耶稣的执着誓愿

由于二儿媳妇的家人都是教外人，强调腹中的胎儿不能和母亲一起埋葬，因此又请医生把8个月大的孩子从母亲的腹中取了出来。五口大棺材，两口小棺材，七口棺材摆满了张宝娣家的院子，任谁看了都禁不住悲从中来。

我愿意这样说：没有专有的司铎、和天主子民就不会有主教；没有兄弟同工就不会有司铎；所有人在一起——司铎、献身生活者、和平信徒——作为教会，总不会没有外人，总不会没有世界。没有现世精神，但不是没有世界。

不由得回忆起我小时候，那是75年，妈是新教友，爸15岁就去外地上班根本不懂信仰是什么，和教外人无区别，是天主亲自拣选了你和大姐，在大姐带领下咱全家及众多教友走上悔改之路，当你16岁离开学校，看到教会荒凉没有神父

但闭口不谈的事实可能恰好是最让人感兴趣的事实，因为毕竟，一个没有什么……明确信仰的人对信仰者的经验会很好奇，但是，出于可以理解的顾虑，一个教内人不大愿用教外人的口吻描述自己的信仰