教宗表示，在人生的道路充满艰难和悲伤时，天主开启了祂的道路，向我们展示出祂的圣爱；我们也蒙召去辨别天主在人们生活中的临在。作为慈悲使徒，“我们有责任通过我们的事奉向天主呼求，显示出祂慈悲的面容”。

教宗方济各3月20日上午在周三公开接见活动的要理讲授中，以这个坚定信念为起点省思《天主经》的第三个呼求：愿祢的旨意奉行在人间。教宗说，这个呼求应与前两个愿祢的名受显扬；愿祢的国来临作为一个整体来解读。

2、这个经本225页“天主十诫”第二诫：“毋虚呼天主圣名，以发虚誓。”怎么毋呼变成了毋虚呼？而北京、上海、天津、河北、内蒙的经本都是“二毋呼……”。

教宗方济各8月15日，圣母蒙召升天节中午时分在他的书房窗口主持了诵念《三钟经》活动，指出这个节日“对众人，尤其对那些因困惑和悲伤而受苦，以及只看现世生活的人是一个提醒”。

而加里肋亚对门徒们来说，也是个充满回忆的地方，尤其是关于初次蒙召叫的记忆。回到加里肋亚，意味著想起自己蒙天主所爱、所召叫。我们每个人都有自己的加里肋亚。

当时爸爸何尝不正经历着亚巴郎一样的矛盾心理：既然天主召叫了儿子，又不得不强颜欢笑地慷慨交付。如今，爸爸已经在天上了。

就像那些蒙拣选、祝福，经破碎被要求施予的人一样，我们被呼召去活出有内在喜乐和平安的生命。这就是有爱的生命，活在一个一直要我们相信且必须证明自己是值得得到爱的世界中。卢云神父另一方面又怎样呢？

还没给心情放假，夏天就悄悄来了，柳条随风摆动，花儿朵朵绽放。来了就来了吧，张开双臂欢迎就是了。总觉的自己是懂得爱情和婚姻的。婚姻不就是个围城吗？婚姻不就是爱情的坟墓吗

法国雕塑家罗丹说过：生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。圣经中的约伯就是一个善于发现美的人。天主为了考验他对自己是否忠诚，允许魔鬼将他原本富裕的家庭毁灭掉，但约伯

一、《罗马弥撒经书总论》礼规弥撒感恩经中，呼求圣神圣化饼酒时，无论是主祭或共祭，皆是覆手，手心方向向下。