为了实现天父的计划，主耶稣从一开始就招收了十二宗徒，把他们组成了一个团体，就是一个固定的集合体的形式，从他们中选择了伯多禄作这个团体的首领。

当选教宗教宗比约十二于1958年逝世，龙嘉利枢机在同年10月28日被选为新教宗，取名若望廿三，那时他已77岁。他的当选大大出乎他本人和媒体的预料，因而被普遍认为是过渡教宗。

这是耶稣在祂的宣讲中所说的，并且以不同的方式在其它的福音中重复（参玛十：39；十六：25；谷八：35；路九：24；若十二：25）。

与此同时，路易十二召集比萨主教会议，目的是将儒略二世废除。于是，教宗出人意料地宣誓，直到他将所有法国人驱逐出意大利，他不会剃须。不幸的是，一直到他离世，他将不得不保持许诺，留着长长的胡须。

耶稣首次派遣十二宗徒传教时也曾许诺圣神可以进入他们的心灵，代替他们发言。耶稣这样说，我派遣你们好像羊进了狼群。“当人把你们交出时，你们不要思虑怎么说，或者说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。

在领洗时圣神倾注在信友身上，像接枝一样，把信友接到基督这棵葡萄树上（参若十五5），使他成为基督奥体的一分子（参格前十二12；罗十二5）。

事实上，时至今日，人们所加入的基督徒团体已越来越少与其出生或成长的地方有关，反而是偏向自己所选择的团体，[21]一个事实上由众多肢体组成、各人都为了整体的利益而工作的团体（参阅：格前十二12~27），在那里信友对天主子民会有更为宽广的经验

（箴十二28a）第一天：在交谈中与主同行在旅途中与复活的耶稣对话。（路廿四13-25）进行对话与交谈之所以重要，在于那是克服障碍的方法。

从早期教会关于记载洗礼的文件中可以看到，比如在《十二宗徒训诲录》中记载洗礼的表达都是很清楚地以天主圣三的名而施行的洗礼。所以这应该是描述和实际作法的不同层面的表达。

玛窦这样记载：“无酵节的第一天，……到了晚上，耶稣与十二门徒坐席。（玛26，17－20）”路加的记述与玛窦差不多：“无酵节日到了，这一天，应宰杀逾越节羔羊。