道出了福传的重要性，祈祷的恩典性，见证的使命性；福传万民，人人有责。在弥撒结束之后，神父带领教友们，在耶稣圣心像前以叩首礼献心、献身、献灵。

其实，他们两人的言论各有侧重。后来苏杏村听到后，则另有看法：他说：“晓岚是以前生、今生、来生这‘三生’论因果报应，主要是为警戒将来；余疆以‘一念’论因果报应，主要是警戒现在。

你们以这种方式在信友们当中激起传教的新动力，促使他们更加向生命的超性幅度开放。若缺乏超性生命，欧洲就会丧失它所爱惜并予以维护的人文精神。

但监狱并没有让他往好的一面改变，反而让他变得仇恨一切，不再相信任何人，成为一个凶狠孤独的男人。他来到狄涅城中，却发现没人愿收留他过夜——好多个人家都不要我。

适逢阿联酋庆祝「宽容年」之际，教宗赞赏该国致力于推广「容忍并保障敬礼自由，抵抗极端主义与仇恨」。

拉约洛枢机指外界的攻击完全出于对天主教会的仇恨，对这样的仇恨，应该学习十字架上的耶稣以宽恕来回答。另一位圣座神长埃兰兹枢机认为，外界攻击教宗是因为教宗维护家庭和以一男一女的婚姻为基础组成的家庭。

我要教他们怎样玩弄感情、背信弃义，怎样纵情声色、沉沦堕落，怎样彼此诋毁侮辱，怎样相互仇恨；我还要教他们如何制造和发明各种致命的武器，训练他们互相残杀——这该多有意思啊！”“然后呢？”耶稣又问。

在回答“面对原教旨主义和滥用宗教为仇恨和暴力辩护的行为，必须采取哪些步骤来增进相互理解”的问题时，这位加采东都主教表示：“我在宗教间对话领域多年的经验告诉我，对话是唯一能够化解原教旨主义和极端主义滥用的武器

然而，天主爱的光辉正是在他们的殉道事迹中彰显出来，这个爱战胜自私自利和仇恨的黑暗。在纳粹迫害如火如荼的时候，圣马克西米兰•柯尔贝神父这样说：‘仇恨不是创造的力量，只有爱才是’。

我们不应预设耶稣的救恩视野从开始就跳脱出民族性的窠臼，而具有普适性视野。因此，耶稣对于外邦女性的回答自然在于情理之中。外邦女性的应答是该相遇事件的转折点，主！是啊！