而且，在修复的过程中，着眼的不应只是用什么技术去拯救文物，而是反思这些文物承载了什么价值，我们又能如何把这些价值延续下去，这才是至关重要的事。

我们不应害怕对话，相反，正是对抗和批评帮助我们保持神学不被转化为意识形态（“在意大利教会第五次全国代表大会上的演讲”，佛罗伦萨，2015年11月10日）。我们需要站在今天的十字路口。

犹如所有形象，“圣神的新娘”的形象不应被绝对化，而应提取其中所含的真理，而且是非常美的一个真理。她是新娘，但她首先是圣神的门徒。她是新娘与门徒……。

藉由那温柔关切的目光，她能引领我们看到那些被忽视的孩子，看到这个世界上不应被不公正对待的众多奴隶。因为最弱者的幸福能铸就所有人的和平。

从此不应再有幼稚的举动。不应再有爱情与婚姻的念头。只有让我遵循天主的旨意思索，依照他的安排去做。她感到，投身护理事业，正是天主赋予自己的责任！

四十多年的政治生涯，张志恒表示自己已彻底忘却最初的信仰，他叹息说：我实在是个大罪人啊，从参军到退休52年没进过教堂！因着从小陶成的品行，担任领导的张志恒一直保持廉洁、实干的作风。

抛开世俗的烦恼，忘却岁月的风霜，做自己喜欢做的事，过简简单单、平平淡淡的生活。最终让时间去见证生命的价值。有人说：“世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。”

他说这15分钟可以使自己暂时忘却缠身的事务，得到心灵的宁静。到北京时，他也会在早上到教堂祈祷，然后才开始一天的工作。他熟知大陆很多城市的天主教堂，有些连当地人也不一定知道。

积克这时正是上天不应，入地无门，身处黑暗之中，作出呼号。后来还是魔鬼从地狱中掷出一块煤火到一个南瓜内，只能照明前面的一片前路，永远的来回天堂地狱之间。

司铎的生活应该是简单和普通的，不应高于一般教友的水平。司铎的穿着和住所不应该太华丽，以免让比较贫穷的教友产生反感，更不要因此而使教友觉得神父是嫌贫爱富的人。