问：去那里作什么？答：救古圣人的灵魂。”这就进一步说明，主耶稣死后去古圣所的提法，并非独出心裁，创新思维，而正相反，这正是恢复中国教会和老教友们对这端道理的传统认知。

作为主的门徒，特别是主教神父和修士修女，我们应当明白，教友们帮助我们、爱护我们、照顾我们、不是因为我们聪明伶俐，不是因为我们能力超群，也不是因为我们德行高尚……而是因为我们属于主耶稣，属于天主。

藉着祂我们可以成就大业；祂将使我们感受到作祂门徒的喜乐。5月19日：圣神使我们蜕变和更新，创建和谐与合一，赐予我们勇气和喜乐去传教。

而这一次远方客人的偶然寻访，一石激起千层浪，阳城这个名不见经传的小县城开始吸引越来越多的文化历史研究者、作家和媒体……寻访的力量越来越大，当地老人的回忆、村民的家谱记载与国外媒体的早年报道以及英文版传记相互印证

2009年，白忙叶参加了白汉强神父办的一个福传讨论会，其中有一位新教友作见证，她的丈夫不在了，儿子极不孝顺，生活的重大压力使她把自己关在家里几个月，不想见人，曾经几次不想活了。

不过，我们作教友的，也要有一颗理解、宽容的心，让神父大胆抒发一下心意吧，且不会因我们的指责而自责。——木一

兄弟姐妹们都眼巴巴地望着我作决定呢。此时如何取舍要比第一次困难得多、艰辛得多。母亲已经70岁了，体质又很差，第二次手术会怎么样呢？

色辣芬团体60余青年骨干再赴通远，在通远文清避静中心举办了为期一周的骨干培训活动，通过手语、游戏、讲课、朝拜圣体及信仰分享，让青年们更加明确信仰成长的方向，与天主建立更亲密的关系，从而在生活中勇敢地为主作见证

1947年秋，斋堂以根据地作第一次土地改革。由于后桑峪堂在抗战前有自养的土地，张家铺有堂里的山林子。因而在极左的思想支配下，贫农团给赵神父定为地主成份，并把神父作为地主拘押起来进行审问。

当然，在程序上需要作一些规范性的设计，比如成立专门工作组负责善后处理，制定宗教财产个别遗留问题处理的程序等。