就连福音在讲述耶稣事迹时，也没有隐藏艰难时刻，反倒恰恰以困境作为见证。因此，教宗请众人自问，今天我们是否珍惜长者向青年传递的见证。

该文件对那些放弃奉献生活的现象进行了全面的审视和可能存在的原因：圣召认知的缺乏；培育不足，特别是在情感与团体生活的层面；初期培育与持续培育之间的深度脱节；一种不会加强反而削弱归属感的团体生活；缺乏真实信德和深度灵修生活；权力的行使缺乏福音生活的内涵

然而，“要使这种奇妙的和谐盛行于世，人们就必须接受基督的救恩，接受爱的福音，这样才能消除现世的不平等和歧视”。

后退主义的诱惑教宗方济各回顾了基督信仰在中亚的开端，在最初的几个世纪里，有许多人在这片土地散发福音的光芒，建立团体、朝圣地、隐修院和敬礼场所。

他特别提出了教会如何在中国逐步城市化的趋势下积极应对；如何采取更好的办法，吸引知识分子、青年人和城市人认识基督，接受福音等问题。

四、善工及制度1、加强自己的传教意识，利用一切可利用的机会，将基督的福音有意识地、主动地向身边的人传递。2、有意识地圣化自己的家庭，以自己的热心虔诚带动其他家庭成员。

据说当年有一位名叫马格纽斯（Magnus）的本笃会会士，受圣兰博托隐修院院长派遣，到这个地区传播福音。他随身带着一尊高四十九公分、椴木雕刻的圣母像。途中遇到一块巨石挡路，行不通。

他表示，当他告诉黎主教及澳门访客有意培育教友骨干服务堂区及传福音，可惜欠缺资源，黎主教应允澳门教区可以提供教材支援，令他感到鼓舞。　　

虽然玛窦福音对此记述的文字非常有限，但我们却可以透过这些有限的文字，推导出许多合情合理的事实，来激励我们向贤士学习，更进一步亲近、敬拜救主基督。

追悼会由韩伟平神父主持，他说：“我们为韩钢锤神父举行追悼会，就是追念他奉献的一生，追念他跟随基督传扬福音的一生。”追悼会发言之前，首先鸣炮68响，以纪念韩钢锤神父在人世间度过的68个春秋。