神父在表扬老人信德的同时，也批评了一些人对天主信赖不足的失误：古圣亚巴郎因着对天主的绝对信赖：虽然自己将近百岁，妻子撒辣已经过了生育的年龄，依然坚信天主对他的应许：你的后裔将如天上繁星，必能实现；所以在后来的舍子祭献中也能毫不犹豫

一九三三年在宗座外方传教会的利古利亚修道院开始初学。担任其初学导师的，是曾在中国传教的艾米里奥·米拉尼神父。一九三四年八月二十六日在舒斯特枢机手中领受铎品。

这时，从告解室走出一位高大魁梧的外国神父，他大概以为没人告解了，见我走来，微笑着问候：古得摸宁，又退回告解室。我跪下告解，告解完后，我说：请神父转求天主宽免我的罪过。

②金尼阁曾为利玛窦的《四书》译文作了若干订正，又将中国最古的《五经》即《易经、书经、诗经、春秋、礼记》译成拉丁文，题名《ＰＥＮＴＡＢＩＢＬＩＯＮＳＩＮＥＮＳＥ》，并详加注释。

我是古野，男性，已经四十岁。在单位是编辑，在父母跟前是儿子，在家里是丈夫，是父亲。那么接着要问，四十年以前的我又是谁呢？回答是“无”（即不存在），那么，将来我又是谁呢？

后来玛利亚诞生圣子耶稣，他救赎了世界，彻底打败了古蛇魔鬼，教会视这句圣经中的“女人”为圣母的预像，她和魔鬼永远都是仇敌；而在默示录12:1中记述的那身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的女子也是圣母。

她的这种观念如同另外一些源于基督教文化背景的观念，充满悖论，然而又以一种奇妙的方式合而为一：柔弱与刚强、喜乐与悲苦、高贵与卑微、衰微与兴盛……基督教哲学本身博大精深、卷帙浩繁，有如迷宫，充满奇花异草也满是陷阱，有多少信徒和学者古卷青灯

经德国草纸古手稿专家蒂德鉴定，认为《圣经·新约》手稿写于公元一世纪。

1906年由圣母圣心会比利时籍陶神父申请教廷备案,并获得教廷颁赐的博俊古辣大赦(Portiuncula)，并定于每年的8月2日为朝圣日，同年由陶神父组织石工开山凿石，历时三年，建成一座宽8米，长25米的石堂

位于风翔教区边陲的山城陇县，古有“秦陇咽喉”之称。是兵家必争之地，而在今日教会的崛起中，却成了宝中铁路（陕西宝鸡至宁夏中卫）线上的一颗明珠，给秦陇咽喉增加了光彩。