答案还没有写出来，取决于我们自己：“是被算法吞噬，还是用自由滋养自己的心灵，这由人类来决定。”（原载：梵蒂冈新闻网）

甚至有些主教和神父也用很多的时间和精力发展教会的“硬件设备”。然而，我们花在祈祷上，以及花在成行天主的旨意上的时间和精力却是非常少，有些人甚至是“挤出来一点时间”给天主。

大姐和小妹都是教师，我是会计，用世人的眼光看，我们弃俗修道真是太傻了。天主的智慧为世人来说本来就是愚妄，但天主的智慧才能带给人真正的生命和自由！

我们在刚枢机的《回忆录――在中国耕耘》里看到：走出梵蒂冈，刚恒毅用心情虽沉重，倒很镇静，也充满希望来描绘自己的心情。他还特别提到：自己走到圣伯禄墓前，祈求这位伟大的渔夫行助佑。

，主你用生命谱写的救恩之路，我们今天也尝试着走了，主谢谢你！

让人敬佩的是，这几位修女不仅没有因此怨天尤人，哀声叹气，反而个个脸上挂满了感恩的笑容，用歌声传递着内心的喜乐，连护士们都被深深地感动了。

尤要注意求释梦人的权威状态、表情状态和心理状态、以及愿望和要求，来决定是否用虚辞滥调应付哄弄，还是真实传递梦境的含意。由于权豪势要屡屡迁怒于死讯的传递者，释梦者为求自保，往往以谎言敷衍了事。

文革中的1966年8月中旬，一伙造反派闯进真原堂，乱打乱砸，丧心病狂地用绳索把敬供于祭台之上的圣母玛利亚的塑像拉倒在地。造反派们拿着一条扁担对段主教吼道：段荫明！

这时的王爷爷家经济并未好转，为了能让几个孩子得到好的抚养和照顾，他把自己的房子租出去，然后租了一处很小的房子，用租金来养活他们。为此王爷爷的老伴还产生了很大的误解。

晚7点后，文致和主教与20余位神父、修士齐集餐厅，正吃晚饭，日军忽然闯入，用枪口对准他们，先绑了艾德辅理修士，又绑了主教文致和。