不过，这时另一种耶稣形象开始出现，这就是现代长胡子的耶稣原型，比如这张现存最早的清晰可辨的耶稣生平事迹图，《拿撒勒的复活》：现存最早的容颜可辨的耶稣像（罗马的马赛琳娜斯和彼得墓出土）　　在这幅4世纪的壁画里

这所修院属于加尔莫罗会，也是天主教修院的一个分支。共同的宗教热忱使他们一拍即合。索非亚当场承诺捐出6万法郎，作为一个中国修道院的筹建基金。德莱普莱斯主教的这个梦想是有他的根据的。

不愿为官，只愿结会，与林斐理等讲明天主教。

因为这部书正如教宗本笃十六世所言，是为了生活在这令人散漫和讯息繁杂的世界中，切愿认识耶稣基督的人而编撰的。

当她读完整部圣经和丛书后，她的灵性生命被彻底的改变了，她常常被天主的圣爱感动的流泪，切愿知道更多的教会道理。然而，在当时，教友只有念经、望弥撒的本分，进一步学习圣经，学习神学只是一种奢望。

肉体送进天堂；但是，我们必须确信，由于他们神圣的本性和法则，他们的德性和灵魂已被转变成超出常人的英雄，又被转变成超出英雄半神半人，然后，像人会仪式一样，经过最后的净化和涤洗，就会使他们超出半神半人，从一切肉体和感觉的东西中超脱出来

写到这里，忽然想到晋朝的李密，他以奉养祖母为由要求辞去官职，向晋武帝上《陈情表》，文章情深词切，感人肺腑，说自己6个月父亲就去世，母亲被逼改嫁。祖母刘氏怜其孤苦弱小，就亲自抚养。

皇矣上帝，临下有赫，监视四方，求民之莫。（诗经·大雅·皇矣）天主伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮，监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。商之孙子，其丽不亿，上帝既命，侯于周服。

因此，我们更能理解圣热罗尼莫所说的：“不认识圣经就是不认识基督”（《依撒意亚先知书诠释》，序言：PL24，17B）。

莫把天主赐于我们的生命空间用在制造仇恨和矛盾上，顺其自然的本身就是顺从天意。痛苦因仇恨而生，福乐因宽容所备，只有与人为善才能不断拓宽自己的生命价值和信仰的意义。