西安的问题还没有得到妥善的解决，在洛阳的巴友仁主教（Assuerus-TheophaneBassi）也因同样的原因而把希望寄托在米干的身上。

尤其要关爱贫穷，帮助他们解决物质上贫穷的问题非常重要，但更重要的是关怀他们心里的贫穷，惟有主的怜悯临到他们，他们才能得到真正的满足。

或者可以说，从相反的一面解释，问题是以恶神为指导讲出的话，不管是真是假，圣神都不可能通过它来对某人施善或有效正邪恶。另外，非常重要的是，这种分辨也有助于思考从事实到所用词汇的连接。

hellip;…吴神父离开了，再也见不着他慈祥的面孔，听不到他谆谆的教诲和亲切的问候，再也接不到让我帮着发送礼物的电话……我还有好多的话没来得及跟他说，还有好多问题没有问

期间，施会长也来到溪填看望了她，虽然不能立刻解决她的问题，但给她莫大的鼓励。随后，苦难到了，陈子东的祖父和祖母也赶到周家，祖父责其不孝，鞭打责骂，祖母看着边哭边劝叫她回心转意。

在那种情况下，天主也许让一些想法或感想呈现在你心中：一句安慰的话语，一个问题的解答，或提示你采取某些行动等。还有其他一些途径聆听天主的话语。阅读圣经和有帮助的灵修书籍，让天主通过这些文字向你说话。

这就是耶稣圣婴以祂的临在询问我们的问题：我是否允许天主爱我呢？更有甚者，我们是否有勇气温柔地接纳身边的人的困境和难题，还是宁愿选择纵使有效，但缺少福音温暖的客观解决途径呢？今日世界多么需要温柔啊！

我现在学会了编念珠，日常有了一些收入，可以解决温饱问题，女儿也上高中了！真的好感谢天主！

上主在每个世代都会重复问这个问题。不幸的是，在每个世代，加音那悲剧性的回答也不停地重复：我不知道，难道我是看守我弟弟的人吗？（创四9b）。弟兄之间的关系破裂对人类而言是一件丑陋和败坏的事。

不要去讨论问题，要设法解决问题。马尔谷福音11章23节清楚地告诉我们，要有移山的信心。也许你面对的山是疾病，也许是破裂的关系，也许是毫不起色的事业。