在修院中同样也受到世俗中社会思潮的影响，大约有三个月的时间，小德兰感到天主的声音，耶稣的召唤完全听不到了，心灵一片黑暗，而这黑暗似乎遥遥无期，祈祷的路也似乎断了，平日里每当她遇到挫折总有内心的声音予以慰藉

虚假的一个新把戏是好似以“真相”自居，并对我们说：在我之上一切皆无，不要继续执着、热爱真理了，你走错了路。被钉死在十字架上的基督圣像把我们从当代这一见惯司空的假象中解放出发。

教义意义：此处比喻采用的是“从小到大”的论证方式：从更低的不义法官，升至最高的天主（参路11:13）。「天主听到他所召选的人日夜呼唤，能不给他们伸冤吗？」

神哲学家圣多马斯·阿奎那在其著名的证明天主存在的“五路论证”中，将设计论作为第五路。他观察到，自然界中即便是无意识的物体，如草木之生长、飞鸟之迁徙，其行为都精准地朝向一个有益于其自身生存繁衍的目的。

中国科学院心理研究所沟通研究中心主任、北京反邪教协会常务理事王文忠即坦言，对邪教受害者的帮扶还有很长的路要走，邪教受害者主体都在农村，可农村地区基本上不可能有什么专业的医护，主要还是得靠家人的帮助。

爱就是疯狂，但不是一时的冲动，而是一条恒久的道路，是出离封闭的自我、走向自我的解放以及自我的交付，正是这样，可以重新找到自己，进而发现天主：不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命；凡丧失性命的，必要保存性命（路十七

我们是被天主创造的，我们能找到回家的路。我祝愿你在康复、更新和成全的征途上，深蒙天主的降幅，让你找到你渴盼的自由。阿门。

从学校圣心大教堂到圣十字神职人员（圣十字架修会——编者注）专用墓地的圣玛丽路（SaintMary’sRoad）几百米远的距离，道路两旁站满了人群，目送载有灵柩的黑色轿车缓缓开到墓地

（路6：42）这句话让张玉霞豁然开朗突然悟了：透过这句话我意识到，一个巴掌拍不响，有时候可能由于自己不太会表达，而造成了一些误会，以前我总觉得都是别人的错，但今天我发现，我也有错误，我也对不起天主，我不能总想让别人改变

另一方面，因为一次失足跌倒就彻底否定自己，正好又是一个人平时太仰仗自己的力量来走好自己的路的表现。而作为基督徒，我们要学会时时事事依赖天主，而不要被这种貌似谦卑的骄傲所蒙蔽！