事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗《奥德赛》就用evangelion这个词，表示一个报信者传报的好消息，尤其是关于战事胜利的消息；此外，也指那报信者获得的酬金和民众因这消息而向神奉献的感恩祭。

后来，潘国光神父在上海传教期间，中书公（徐骥）日侍左右，化诲者，数以几千计，旧堂不能容众，因谋于中书公，复建堂于县治之北安仁里，又置田二三顷，取租足用，以备不继……在徐光启的影响下

他正如若翰，并不煊赫与声张，而是把除免世罪者指给人看。他老人家所有的作为都是以此为目的的，愿意“流芳百世”的心态在他老人家的灵魂深处是无法觅到踪影的。

随后，神父为慕道者举行了圣洗圣事，8名候洗者在经过一段时间的慕道学习之后，加入了教会的大家庭，成为天主可爱的儿女。

美国著名宣道者希恩·富尔顿主教说：“司铎不是他自己”。那么，司铎到底是谁？富尔顿回答说：“他是雅各伯梯”（创28：12）。可雅各伯所梦的梯子不是指耶稣吗（若1：51）？

记得刚入修会的时候，每次导师提到要与圣母建立密切关系时我都很排斥，我和圣母的关系也很疏远。特别在一个月大避静中默观圣母的章节时，我更是常常感到神枯。当时我很清楚是因为我同您的关系有问题。

人们活着只是受物欲的支配，只顾现实的利益。为了利益，人们可以不择手段。为什么人们会沦落的如此的地步呢？人活着就只是为了现实利益吗？你能做什么而使良心再回到生活中呢？

在韩国宗教交谈领域耕耘多年的忧者之慰传教修会卡佐拉托（DiegoCazzolato）神父向梵蒂冈电台表示，韩国「很多宗教领袖都满怀兴奋之情」，期待教宗方济各的到访。

我认为，教宗此行是前来向这些阿尔巴尼亚人的勇气致敬，向所有为了不丢失信仰而献出生命者的勇气致敬。他们懂得如何做基督的见证人，即使在生命中最黑暗、最危急的关头，他们还是做基督的见证人。」

我认为，牧者们深受列席家庭及家庭祈祷的支持，他们也尽责地顾及家庭的处境」。索尔米主教然后指出，「世界主教会议要强调家庭的角色，以及它在教会和社会中的核心地位。