人不可与魔鬼对话。证明魔鬼存在的最有力证据不在罪人或附魔者身上，而是在圣人身上找到！“圣父，怎么会这样？”真的，魔鬼在我们可见的周遭临现并以特别极端的、“非人”的罪性和邪恶作祟。

华苏拉的讯息以合一为中心——人与天主、我们的创造者之间的合一与和谐、家人的合一、世界的合一、教会的合一、教会之间的合一，以及最终众人与宗教之间的合一。

马里旦还强调，艺术是人与上主对话的重要途径之一。他在法国所推动的灵修活动与文化圈，吸引了大量画家、诗人、神职人员与哲学家。他们坚信艺术不是宗教的附属，而是一种与上主进行灵魂对话的创造行为。

这份爱吸引人，使人渴望认识这份爱的源头——天主。二、天主教教理的阐释：教会的使命就是传福音《天主教教理》多次强调传福音是教会的根本使命。它指出：传福音是教会存在的理由。

与天主创造天地万物和人相比，天主子耶稣基督的圣诞，是天主的第二次创造和圣化。在人类因为犯罪而自绝于天主后，天主没有抛弃人，更没有消灭人，而是继续爱人的工程。

本文归纳了这一时期部分儒家知识分子对“天学”的种种态度，其一，由于种种原因，出现了对“天学”产生好感的儒生，以明末的东林党人中一些人物为代表。

1.凯撒的归凯撒，天主的归天主法利塞人策划好之后，便打发他们的门徒同黑落德党人去见耶稣，问他纳税给凯撒可以不可以？表面装作虚心请教，实际是搞政治陷害。

中国王朝的寿命以五百年为大寿，中国的思想之流以一千年为志期。这数千年的思想历程中，我们有过两次可以称得上是创造的时期。一次是西周盛世瓦解时的春秋战国，另一次就是在自信中改造外来宗教的禅宗运动。

这座隐修院曾多次被破坏：公元574年遭伦巴第人摧毁，883年又受到萨拉逊人的蹂躏，1349年的地震将隐修院夷为平地，最近的一次便是1944年二战期间被美军炸毁。　　

人说：“我也没有办法，除非你套上辔头，我骑上你，才能追上它，惩罚它。”人骑着马，惩罚了鹿。之后，便把马栓在了槽头。这时，马才省悟过来，长叹道：“我真傻，为这一点小事而图报复，反而使自己沦为奴隶。”