如同天主教会今天在中国面临的困难一样，1922年到中国做宗座代表的刚恒毅枢机面临的问题正是：天主教会要如何做才能消除普通中国人对天主教的偏见？

有一天有人问耶稣这个问题，祂反转话题：应该问的不是「谁是我的近人」，而是「我应该成为谁的近人？」。而答案是：「任何有需要的人，即使他是个外方人也成为我必须帮助的近人」。

通常这都是因拥有物质上的富裕和一种自足的意识，但也可能是这倾向──把我们对自己的利益和问题放在其它一切之上。我们绝不能不向那些受苦的人显示慈悲。

1956年被聘为波兰鲁格林（Lublin）天主教大学伦理学教授，同时担任大学生指导司铎，并在波兰及国外发表诸多讨论青年以及道德问题的文章，反响强烈，以致使他成为波兰最有名的伦理学家之一。

另外，一对新教友夫妇给我提出了更具挑战性的问题。前几天大伟蔡岚夫妇俩带佛教的朋友来看我，他们都是事业上的成功人士，也是新教友。

虽然这三册《主日弥撒经文》部分文字在某些地区仍觉拗口，但这也是中国语文普遍的问题：南腔北调。

当反省的时候，逐步发现个人生活中所存在的问题，就当作一次自省的机会吧。其二，为宣道。常常与几位同道探讨与思索，有了钱，有了权，有了人际关系，不是更好做事吗？不是为传福音也有益吗？

由于失业的问题，阻绝了许多青年人富于创新的精神，是一种贫穷；由于只寻求自身利益，将应该负担的工作留给别人，麻木了个人的责任感，是一种贫穷；另外有一种贫穷，毒害了众人参与的根源，限制了专业的空间，贬低了工作者和生产者的价值

由于失业的问题，阻绝了许多青年人富于创新的精神，是一种贫穷；由于只寻求自身利益，将应该负担的工作留给别人，麻木了个人的责任感，是一种贫穷；另外有一种贫穷，毒害了众人参与的根源，限制了专业的空间，贬低了工作者和生产者的价值

刘幸福神父为慕道者施行洗礼四、回顾与反思教会接纳众多新领洗的教友加入的同时，也需要我们反思教会存在的问题。