“磨西”为古羌语，意为“宝地”之意。它是始于汉代的磨岗岭古道之上的重镇。现今这里是汉族、彝族、藏族等12个民族的混居地。磨西古镇距成都约304公里，距泸定52公里，距康定约70公里。

我们只能说教会传入中国借助的方式是不正确的，但是基督教会对人的训诲——让我们生活在一种彼此相爱的国度中是完全合乎我们古圣人的教导，如：老吾老以及人之老、己所不欲勿施于人等等处世之道不谋而合……”李老师徐徐道来

在天津，教友们先后到西开教堂、紫竹林教堂、咸水古教堂朝圣。

整个建筑群均为法式情调中西结合，经过百年的风雨，地震的考验，建筑仍旧不倾斜，不崩败，成了西昌古城内的一道风景。◎钟楼老西昌有句俗语：西昌城内永安公，早晚钟声到海船。

多数人走向信仰的过程比较长远，就像人与人的关系一样，一见钟情到底比较少，多数人是逐渐地认识到神的真实的。所以，我个人的论点包括历史的证据，历代教会的经验，再加上我个人的体验，都是贯穿一致的体系。

据会讯《侠客行》四十四期沈起元神父的文章，教宗格莱孟十四世于一七七三年在西欧诸多王朝压力下，发表《主救主》简谕，使得创立于一五三四年的耶稣会被解散，直到一八一四年教宗比约七世发布《对众教会的关注》诏书才得以恢复

林瑞琪又说：另一些原因是中国教友的死亡率比入教的多，这是几年前估计的，现在证实了。　　

教宗在讲话中说:「全教会，一如在你们特定的省区内，比以往更强烈地需要福音的工人，以他们的生命作可信的证人和圣德的促进者。」

婚后的生活平淡而琐碎，由于我所处的周围全是教外人，因此，我时常对自己说：你是一个基督徒，你和别人不能比！

只要我们用一颗真正信赖的赤诚之心去祈求，我们就能经验、感觉到主耶稣所给予我们的恩典，是我们最需要的，比我们按着自己的私意所祈求的，更适合我们。因为主耶稣是永恒的天主圣言，是洞察人心、肺腑的天主。