（答河南的一位王姐妹：作为一位平信徒，我很热衷于传教。可是发现我们传道的小团体，有个别人传教的动机很不纯正。怎么办呢？）

”女儿的话勾起了我一连串的回忆，我是曾经哀矜过别人，那只不过是为了培养孩子的爱德，象征性地做一点小奉献，更何况那样做自己也有私心，想借着帮助别人来快乐孩子，以减轻学习重压之下的辛苦，可眼下天主却借着他信徒的手还给我们这样多

教会法典说，基督信徒至少应该在复活节办告解。这个法典条文可以溯自拉特朗第四届大公会议时代，也就是圣方济各时代。这个法典成了一种激励，后来也造就了宽恕别人的机会，因为宽恕别人并不是来自人本性的行为。

特别是聆听了“梵二”十个主要精神的介绍，广大平信徒弄懂了许多教会道理，明白了自己肩负的司祭、先知、君王的三大重要责任，知道了自己在天主面前的“星座”，也明白了神父不但有司祭、先知、君王的职务，还有天主给的七件圣事及礼仪方面的特殊职务

教宗在讲话中提到的相关问题，我现在读出来：“有关传播福音时礼仪、尤其是弥撒圣祭的重要性，我之前的几位教宗已经多次明示，而你们的长久经验也足以肯定在礼仪中所举行的基督奥迹的核心地位，那是建立活泼与有恒心的基督信徒团体所不可或缺和绝好的途径

基督教就不谈炼狱，为他们，信徒去世以后在主内安息，等待世末的审判与复活。由此亦可推知为何新教没有封立圣人圣女的传统。

请你们步武耶稣基督的芳踪，跟随圣宗徒的足迹，再燃五旬节的圣火，带领众信徒去传播主的福音……福传在中国教会犹如一列刚刚起步的列车，需要神长、教友齐心合力地工作。

这里较少纷争，信徒重内修，安静、本分，整体给人一种深沉、凝聚的吸引力。这是我们教会的特色，我们万万要珍惜，谁都有权利和义务维护教会的团结纪律。

因此，看到不信仰基督的人忽略这个为得救恩所必要的精神资产，以及许多信徒不重视这个心灵至宝时，我们不禁悲从中来。今天的人大谈理性和意志的独立自主，企图摆脱基督福音的严格要求。

（辩护真理ⅡP4）普朗克在80岁诞辰之前，他步入了一种新的人生，他成为一个巡回传教士，他从小被培养为一个路德教信徒；他从未怀疑过有条理的宗教的价值，他用宗教一词，是指“把人类与天主连结在一起”；普朗克说