基督徒，就是在同样的环境和条件中，却比其他人生活的更平安、更喜乐、更充满希望的人。保禄宗徒道出了基督徒生活的真谛：我们的身体是基督的身体，是圣神的宫殿（格前6:13-15,17-20）。

我们基督徒的福音就是最好的“化疗药”，是比“生物支架”更好的滋润剂。（2）不判断人主耶稣提醒我们不要判断人，不仅是因为我们常常不了解一个人行为的背后原因，更邀请我们看到每个人是“高贵的灵魂”。

我们中国教会的堂区基本上比较小，由于城镇化的进程，有的堂区甚至只有不超过100位教友。如果忽视了福传，随着老人们的离开，年轻人的迁移，可能堂区就只有在寒冷的冬季留下历史的沧桑和回忆了。

受哲学上“相对主义”和“享乐主义”的影响，我们常常以各种看似合情合理的借口而牺牲福音的价值，为了团体和个人的享受成功，选择转向期望中的“聪明大道”，希望比其他人更快捷地更舒服地获得现世和天堂的“救恩”。

撒玛黎雅人：超越界限的爱德然而，一个撒玛黎雅人——在犹太人眼中被视为异教徒、叛教者，甚至比外邦人更受鄙视的人——却“动了怜悯的心”。他所做的，远超我们所能想象。

同样的，主耶稣也常常询问我们每一个人：“你比他们更爱我吗？”在我们回答说：“主，是的，你知道我爱你”时，主耶稣会再次将“牧灵的责任”和爱护每一位弱小者的使命交给我们每一位基督徒。

答：若没有「进堂咏」，会众可能比较难进入祈祷的心境，也容易感觉只是「看着」司祭进堂，而不是与他一起走进奥迹。「进堂咏」能让我们全体心灵同声共鸣，更好地迎接弥撒的开始。

这个动作类似后来《玛窦福音》记载的比拉多洗手的举动，但这里是真心悔改之象征，并非卸责。祈求天主赦免他们民族的罪过，是一种集体悔改。

胡安此时突然意识到，主教一定是被某种比玫瑰花更大的奇迹所感动，因为苏马拉加（FrayJuanZumarraga）主教竟离开了他的主教座椅，跪在地上，双唇嚅动开始祈祷，眼睛中的泪花，像玫瑰花上的露珠一样闪烁

男人想通过婚姻找一个家庭和社会背景良好的女人做跳板，这样他可以不劳而获、坐享其成、不费吹灰之力、轻松自如的比别人少奋斗几年或十几年，来达到他轻而易举的进入政坛或满足他对金钱和权利的渴望。