上主为这些劳苦的境遇说：‘请你们放心，我已战胜了世界’（若十六33）！这句话将赐予我们力量。另一种更危险的劳苦是自我忙碌。

纵观老子等圣贤才哲的原典精华，皆触及了世人灵魂的终极方向，它剖析了繁杂世界的正点源头。

慕尼黑（CNS）—圣方济各亚西西向信徒与非信徒发出呼吁,因为他们渴望一个相互视为兄弟姊妹的世界,在此世界中视受造物为礼物并予与尊重，亚西西的方济各会院院长这样说道。

这样的开放性的对话，为今天世界的发展是有百益而无一害的。因为孔子的仁和基督的爱相辅相成、相得益彰，二者对话和交流是没有国界的，不应该被任何思想的藩篱所局限和束缚。

第二天安排了观光朝圣之旅，上午前往位于新竹北埔的绿世界生态农场，园区内的动植物种类众多，且有多数稀有物种，令参观的神长们不禁赞叹造物主之伟大，在大自然中，在呼吸吐纳间体会生命之美妙。

来摧毁罪恶，创造一个更美好的世界。一些以权利为基础的思想体系，都是这样来确认他们的行动。来为他们摧毁人类发展和人类解放的行为辩解。我们因着天主的耐心而感到痛苦。可是我们都需要天主的耐心。

二、世界公认福音传入中国的历史依明朝出土的唐景教碑为佐证。“大秦景教流行中国碑”于一六二三年在陕西周至县出土。《金尼阁日记》，一六二五年耶稣会士金尼阁神父在陕西传教，亲自前往，观看了全文。

天父也从他唯一圣子的手中接受了一切痛苦，是耶稣基督的爱救赎了世界。是的，我们无法想象救主在十字架上所受的痛苦，因为并非是痛苦本身救赎了我们，而是主基督的深情大爱为痛苦赋予了深刻的涵义。

教宗说：世俗指的是做世界所做的事，这就像在说：让我们拍卖自己的身份证吧！我们和大家一样。於是许多以色列人背弃自己的信仰，远离神圣的盟约。

教宗勉励青年说：你们不要在迷迷糊糊中度日，不要让他人决定你们的未来，比起安逸你们更喜欢自由；因此，舍弃你们慵懒的沙发，做个历史的主角，穿上鞋，走天主的道路，把喜悦传染给世界。