中元普渡为台湾重要民俗节庆，源起于两个信仰系统的宗教仪式，道教称为中元节，佛教则为盂兰盆节。

这是回应圣经上说的：「哪里有两个或三个人，因我的名聚在一起，我就在他们中间。」我相信基督真实临在所有的大公会晤中。这场大公祈祷造成的回响将越过爱尔福特隐修院的围墙、越过德国疆界。

求天主怜悯人们的无知，帮助他们懂得人不能同时侍奉两个主人，尤其是金钱这个主人。阿们。

接着，以下几个问题可以让你参考你有圣召的可能性，如果你的回答超过两个以上的答案是肯定的，你就需要找你的神师谈谈了。1.我常会有成为神父（修士或修女）的想法吗？2.我把我的圣召隐藏起来吗？我渴望更多吗？

上面的现象，尤其是在堂区的服务中遇到的一些问题，均说明我们完全不明白教会历来的习惯及弥撒读经的重要性，更不了解弥撒的统一性，即组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密的结合在一起，形成一个敬礼行动

那时的一袋圣诞果，无非是一两块冻米糖，一两个橘子或苹果，几颗花生，今天来说根本算不了什么，但对于那时的孩子们无异是天赐美食，足够快乐上几天了。

　　教宗本笃十六世前往墨西哥和古巴的访问尽管在两个月后才成行，墨西哥全国上下已抑制不住喜悦期待的心情。

她说这段终生关系包含两个责任，一是透过代父母自己的见证生活和榜样，让代子女培养祈祷生活和对人的态度等；另一是带领代子女行信仰这道路。　　

教宗说，这个事件为我们指出了与转变我们生命的复活的主相遇两个特许的地方：在与基督的共融中聆听圣言和掰饼。教宗最后表示：可爱的朋友们，愿巴斯卦时期为我们众人是怀着喜乐和热忱重新发现信仰泉源的良好机会。

圣座新闻室主任暨梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父接受本台访问，谈到他为教宗这两个纪念庆日的感想时说：　　答：我主要有两个感想。第一个是感谢主，让我们有这样一位勤勉、谦和与信德坚定的教宗，这是天主的礼物。