长期以来，一些伊斯兰学者认为《古兰经》意义深奥，译成非阿拉伯文不能表达原意，也不能显示其修辞和宣读效果；也有学者认为，既然伊斯兰教的使命是针对全世界的，就应译成各族穆斯林都能理解的文字，以便让更多的人诵读

谈到文字福传，我认为文字福传非常重要，国内天主教会在这方面做得远远不够，不能跟国外相比，但是它的重要性还是非常大的。现在我们还没有足够的传道人员，特别是在乡村，我们传统的观念还是由神父去讲，去传。

教会在现代世界处于边缘的位置，但不能失去存在，仍然对这个红尘滚滚的时代不倦地发出警醒、督促、鼓励和劝告的声音，尽管是微弱的。

山西一位助养机构的园长则说：《通知》第5条中的‘材料确实无法补齐不能认定为孤儿的，要按照国家相关规定予以救助’。这非常令人感到安慰，但恐怕遇到的困难会较大。

有一位开杂货店的，名叫建灵，之前当过教师，由于患了骨骨头坏死不能看店了，问白忙叶说：耶稣能救人吗？能治我的病吗？那要看你和耶稣的关系建立得怎么样了。我不能动进不了教堂，怎么去信他？我先送你几本书吧！

经验到被遗弃，极端的贫困、干枯、冷淡，找不到一点安慰，甚至不能举心向主。可是天主借着黑夜毁灭、倒空与销毁所有的不属于主的，或次于祂的情感与不成全的习惯（黑二:6,5）。

两年多来，每当想起她，记忆就像开闸的江水，奔腾汹涌，不能遏制。生于1921年的牛修女，是西安耶稣圣心会的老修女。西安解放后，修会解散，她居无定所，四处漂泊，最后靠裁缝手艺，在凤翔教区的宋家村定居。

但遗憾的是磨坊属于生产重地，不能随便参观，要想一睹这些面条和面粉的真容，只有去隐修院的商店了。离开磨坊，顺着隐修院里的路牌，我们又来到了花园。

当他回到故乡时，母亲对他说：我们全家一起信仰天主吧，一起救灵魂，免得死后各自受苦，不能团圆。父亲很爱母亲，希望生前死后都能永不分离，于是父母和当时已经出生的姐姐们同时受洗，成为天主教徒。

演讲中的李家同教授成立博幼基金会李家同教授认为人不能独善其身，一个人或一个企业的成功并不代表这个社会的成功，国家贫穷，一个企业也不会经营得好，只有所有人幸福了，国家强了，一个企业才会好。