这种神奇的感应能力，尤其存在于血浓于水的亲人之间，而且儿童的感应能力往往比成人强。1984年3月，应组织要求，某单位的副科长去外地出差。

你们比其他的人所受的教育要好得多，而且也能够在两种不同的生活状态下接受和付出。所以，你们每个人都应该回到其他人所生活的普通环境中去，并努力地适应在黑暗中观看事物。

用心聆听比听一个信息或者交换资讯更重要，它论及的是一种内在聆听的能力，来获取他人的渴望和需要，来建立一种关系，让我们超越公式，战胜很多次对我们周围的人的生命进行分类的偏见。聆听常是一种旅程的开端。

方豪神父在其著作《六十自定稿》书中，亦谈到天主教的适应策略，他比邓恩的表达更具体和清楚：一个宗教要从发源地传播到其它新地区去，如果它不仅希望自新地区吸收愚夫愚妇，并且也希望获得新地区知识分子的信仰，以便在新地区生根

——教宗8月28日在梵蒂冈圣伯多禄大殿接见意大利皮亚琴察-博比奥教区的青年朝圣团时谈渴求真理不要因我们的言语杀害他人。

有时候会打电话询问我这个字怎么解读，比如在圣经罗马书里面，到底翻译成法律还是律法，他都做了考证。的确看到杨老师是一个非常追求真理的人，圣经上的一笔一画他都愿意去了解。

从早期教会关于记载洗礼的文件中可以看到，比如在《十二宗徒训诲录》中记载洗礼的表达都是很清楚地以天主圣三的名而施行的洗礼。所以这应该是描述和实际作法的不同层面的表达。

在义和团运动期间，除了1899年12月卜克斯遇害外，山东的洋教士在袁世凯的极力保护下未有一人丧命；直隶的洋教士死亡人数未见到准确的统计，估计不会超过20人。

后来，宁波的袁克凡老修女（平时经常给他做灵修辅导）知道了这事，写信给他说：“我愿意做莫尼加，哭着把你这个奥斯定给找回来。”

[39][page]在其著名的《加拉太书释义》中，路德有一段特别值得注意的观点，对于新教教会最终与罗马公教会修和具有神学的结构性的基础作用：尽管罗马城比所多玛和蛾摩拉还要败坏，然而，那里却仍然还有圣洗礼