在家乡一个县级城市的小教堂里，听两位教友在谈论福传的话题，挺有意思，现实录于下以飨读者。

教宗良十四世于7月22日在寄给巴黎总主教于尔里克（LaurentUlrich）的一封唁电中，对安德肋‧万-特鲁瓦（AndréVingt-Trois）枢机的逝世表达了哀悼与灵性关怀。

（若8：44）这位说谎的鼻祖，口中吐出的谎言可不是“东村里鸡生凤，南庄上马变牛，六月里裹皮裘。瓦垄上宜栽树，阴沟里好驾舟。瓮来大肉馒头，俺家的茄子大如斗。”

有一个笑话说：有一天掌管天国钥匙的圣伯多禄闲来无事，便到天堂各部会去串门儿，他进到天堂里的邮政局，看到邮局里的两个部门有很大的不同。一个部门里的廿个员工个个十分繁忙，应接不暇地在收信拆信，分档分类。

祭坛里镀金的三王圣龛装饰精美，被认为是西方最重要的祭坛之一。1164年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世将原存放于米兰主教座堂的“三王圣龛”赠给科隆大主教RainaldvonDassel。

天堂里宏大的气势不禁使人联想起西斯廷教堂米开朗基罗的代表作《最后的审判》。通往天国的窄门狭路是云层的入口，犹如母亲生产时的子宫颈。

他少年时有志当神父，在凤翔东指挥安多尼小修院六年，后来修院解散了，圣召梦未能实现。他有5个子女，其中一个当了神父，是西安神哲学院教授，一个当了修女，出国深造了5年，如今在国内教会从事培育工作。

回想当耶稣在革责玛尼山园被捕的时候，上主原可以差遣十二营多的天使来解危救急（参玛26：53），但最终没有，因为这样做并不是天主的意愿。

把利玛窦神父的日记整理成书、公之于世的金尼阁神父说：这部在利玛窦神父死后问世的书，我没有丝毫意思声称它是我的著作，而宁愿把它真正的原著者告诉给你。

第四世纪的教父额我略·尼撒说，概念制造偶像。那么，真正成为有信仰的人的道路乃是走向现实；走向现实，我们就能与他人相遇。”此外，马斯佩罗教授谈到使用“否定”的方法也能有助于信友接近有关天主的现实。