（谷2：17）这里耶稣很清楚地告诉了我们将我们人间的一种日常的经验转向天上的经验，将我们个人的失而复得的喜乐转向到团体的喜乐，也是将人间的喜乐转向到天上的喜乐。也就是讲将下界的喜乐转向上界的喜乐。

作为年轻的深圳城市教会的一员，他们的故事不仅仅是其个人打拼创业的见证，同时再现了深圳教会的发展历程，也为面对当前快速城镇化挑战的中国各地基层教会提供了一些宝贵的经验。

[1]天主教会在中国传播的不只是个人的福音，也是整个社会的福音。　　

清晨弥撒前默想时，我就读圣经（那本圣经至今仍在使用）；早课后开始上课；按修院惯例进行午前省察；午餐时会集体聆听圣书诵读；午后我常到教堂钟楼练习弹琴；下午课后是运动与集体玫瑰经时间，随后是晚自习，结束后个人朝拜圣体才休息

这也是我的个人经验，我从波兰把它带到了伯多禄的宗座上；从某种意义上讲，它描绘出了我教宗职务的形象。宣传和见证神圣慈悲为什么说神圣慈悲的讯息描绘出了他教宗职务的形象呢？

因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。并对耶稣说：你的国降临的时候，求你记念我。因这强盗真诚悔罪的态度和他对主耶稣是那必要得国降临的默西亚的认识。

然后，我回想起来了，我曾听说这同一个人曾经控诉辛辛那提教区的一位在圣格里高利修道院服务的神父。

回到教友的住处，在一二十个人的雨棚里，只有一张桌子，几张床当凳子，把被褥拉开，桌子也肩负了桌子的责任，教友们已经预备好了午餐。

由于访问团的努力，缅甸华侨倍增倾向祖国热诚,掀起了献车运动,有的个人独献一车,有的捐献10部汽车[23]。

日本的造谣攻击，导致原来支持和同情中国的阿拉伯同胞，现在开始怀疑中国；而原来就持同情和怀疑态度的国家和个人，则完全变成怀疑的态度。日本的反宣传，对旅居国外的回侨，更有广泛的影响。