圣体滋养灵魂，圣体是神粮，圣体能给我们增加宠爱，发展和壮大超性的生命、养人灵魂的神力，压服肉情的私欲，更是得复活常生的凭据。

意大利的《机会》杂志在米兰创刊前，为了能一炮打响，增加刊物的知名度，特请世界首富、微软总裁比尔·盖茨来写发刊词。比尔·盖茨终于接受一刻钟的采访。

其实，由于各个堂区的条件、环境、教友素质不同，发生的问题也各有千秋，但不管怎样，只要我们想想圣经中耶稣为维护圣殿的神圣和洁净，举鞭驱逐商贩的义举，便会增加我们对天主的热爱和虔敬，进而改善堂里的礼仪氛围，

“圣者们也有他们的领域、他们的显赫、他们的胜利、他们的辉煌，而绝不需要与他们没有任何关系的任何肉体上的或精神上的伟大，因为这些对他们既无所增加，也无所减少。”　　

教宗若望·保禄二世对此不但没有减少玫瑰经，反而在2002年宣布在原来玫瑰经的基础上增加光明五端，把玫瑰经变为二十端。教宗认为从耶稣诞生到耶稣升天中，缺少了耶稣公开传教生活的奥迹。

她对教会的神职人员非常关心爱护，在上世纪九十年代，教会还很艰苦，有几位十八九岁的大修生神学院毕业后回到保定，苏大夫便从自己的工资里每月拿出一部分钱来交给主教，要求给修生们每天补一个鸡蛋，来增加营养。

当时位于太古楼的圣神修院也不足容纳香港不断增加的修生，故于1964年7月，圣神修院遂迁入香港仔华南总修院旧址，并于东翼扩建一座美轮美奂中西合壁的神哲学新厦。

匈牙利教会最近能够反思，从集权时代到重获自由时代为何是一种自相矛盾的过程：道德生活败坏、犯罪活动增加、贩卖器官，甚至许多儿童因此被杀害。教宗说，社会问题包括“家庭困境、贫穷，以及给青年一代造成的创伤。

耶稣不想增加过于间单叛断和最终会开始一种指责循环的可能性。相反地，祂邀请跟随者面对罪恶时（伦理上或物质上的），首先真实地承认我们都是脆弱的。这种软弱涉及所有的人，没有人是例外的。

然而，恰恰是这一点特别令人信服：鞭刑打下的每一鞭子，都不该打在攸关性命的器官上，以免增加死亡的风险。比方说，鞭刑不可伤害心脏区域。