信德之友向“信德”赠送《作光作盐》牌匾和《金秋》图陕西周至侯科彦：我是2001年结识的“信德”，我当时对写作非常感兴趣，就开始为“信德”投稿，这么多年也坚持下来了。

教随君定的原则，孕育着民族国家在宗教事务上的主权和尊严。

详见李德滨、赵彦：《女人社会学》，北京：中国妇女出版社，1998年，第350页。2.此信息由山东临沂廖计祥神父提供（2023年4月23日）。

衡水景县骆利民神父：从历史的角度来看，“信德”记录了中国教会的发展，记录了中国教会25年来各教区、堂区的重要事件，是历史的见证，是网络不能替代的。每年的“信德”合订本非常好，很有价值。

在他看来，在原始儒家，是天、地、君、亲、师，可是到了后期儒家，却成为了文死谏、武死战；在原始儒家，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是被作为大丈夫宣言、君子宣言，可是到了后期儒家，却成了谋取功名利禄八股

还有，在《贞观政要》君道第一篇中说：在臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

曾捐巨款，建圣堂一所，比邻不戒于火，致被延烧。段君处此，并不怨尤，怡然曰：‘是堂湫隘，不足当吾主圣心，请更建宏敞者。’于是鸠工庀材，另创一所，较前加丽焉，虽耗巨资，曾无吝啬。”

在南怀仁之后来华的耶稣会士，如李俊贤、宋君荣、钱德明等，他们带到中国的温度计就比南怀仁介绍的先进多了。[9]正是在中外双方的努力之下，不断得到改良的温度计也不断地传入了中国。

1925年8月⑫英贺福主教(Mgr.EugenImhof)报告：1930年，瑞士白冷外方传教会（SMB）⑬英贺福主教(Mgr.EugenImhof)日记：1926年3月20日，瑞士白冷外方传教会（SMB）⑭⑮

在徐整的《五运历年记》中，还有这样一段有关盘古形象的描述：盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。这是同一个人所描述的盘古的另一个传说，其身形面貌和能力，简直就是烛龙的摹本。