服务也是“新诫命最杰出的表达”，是“爱的表现方式”，即那种“不求己益”、却为他人着想的爱（参：格前十三5），它“不仅为寻求，也为施予”。

教宗继续表示，“若基督徒把牌压在防守上，只在遵守教规和诫命时才出击，这很悲哀”。在基督徒的生活中，只是不犯错还不够，这种生活缺乏“主动性和创造性”。

（则36:25）我要赐你们一颗新心，.....使你们遵守我的规律，遵守我的诫命。（则36:26）我们只是给你们传扬福音，为叫你们离开这些虚无之物，归依生活的天主。

首先表现在你按照你领洗时对天主承诺了的誓言，从此弃绝了与天主为敌的魔鬼对你的控制，坚持信仰了唯一天主对你的救赎，并按照“天主十诫”来指导你的日常生活，这就是你“以爱还爱”的具体表现，因为主耶稣早已明确地向世人宣告：“谁爱我，就要遵守我的诫命

恐怕不但没有，而且常犯天主的诫命，不守教会的规矩,该多么惭愧呢？再想耶稣不但喜欢听命还甘心服从恶王的命。可我们又如何呢？

有人以为这正好表示女人对诫命的热诚。可是在这种热诚之后隐藏着一种柔弱，一种颤抖。人很难将一道法律不增不减地看得恰当正确。

关注灵魂和精神生活与关注世俗生活并不矛盾，所以基督教把“爱神”与“爱人”并列，作为“最大的诫命”。记：我注意到您对社会道德问题投入了更多的关注，并把它上升到民族的精神状态和精神追求的高度来加以分析。

天主十诫关于爱人的诫命，第一条就是孝敬父母。应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。

徐光启不仅热心修德，而且严格遵守教会的诫命。

忽然联想到自己，觉得在耶稣基督的救赎中，我们也常像这个丧尽天良的忤逆之子，挥霍浪费十字架牺牲的血价，用救主痛苦死亡所换得的救恩，吃喝玩乐、为所欲为，终日沉醉于乏味无聊和各种没意义的嬉戏之中，甚至做违反天主诫命的事情