服务也是“新诫命最杰出的表达”,是“爱的表现方式”,即那种“不求己益”、却为他人着想的爱(参:格前十三5),它“不仅为寻求,也为施予”。
(则36:25)我要赐你们一颗新心,.....使你们遵守我的规律,遵守我的诫命。(则36:26)我们只是给你们传扬福音,为叫你们离开这些虚无之物,归依生活的天主。
首先表现在你按照你领洗时对天主承诺了的誓言,从此弃绝了与天主为敌的魔鬼对你的控制,坚持信仰了唯一天主对你的救赎,并按照“天主十诫”来指导你的日常生活,这就是你“以爱还爱”的具体表现,因为主耶稣早已明确地向世人宣告:“谁爱我,就要遵守我的诫命
恐怕不但没有,而且常犯天主的诫命,不守教会的规矩,该多么惭愧呢?再想耶稣不但喜欢听命还甘心服从恶王的命。可我们又如何呢?
有人以为这正好表示女人对诫命的热诚。可是在这种热诚之后隐藏着一种柔弱,一种颤抖。人很难将一道法律不增不减地看得恰当正确。
关注灵魂和精神生活与关注世俗生活并不矛盾,所以基督教把“爱神”与“爱人”并列,作为“最大的诫命”。记:我注意到您对社会道德问题投入了更多的关注,并把它上升到民族的精神状态和精神追求的高度来加以分析。
天主十诫关于爱人的诫命,第一条就是孝敬父母。应孝敬你的父亲和你的母亲,好使你在上主你的天主赐给你的地方,延年益寿。
徐光启不仅热心修德,而且严格遵守教会的诫命。
忽然联想到自己,觉得在耶稣基督的救赎中,我们也常像这个丧尽天良的忤逆之子,挥霍浪费十字架牺牲的血价,用救主痛苦死亡所换得的救恩,吃喝玩乐、为所欲为,终日沉醉于乏味无聊和各种没意义的嬉戏之中,甚至做违反天主诫命的事情
他在一次要理讲授中曾向望教者和新教友说:“当我们阅读旧约圣祖的历史和箴言的格言时,我们就是在谈论道德,为的是在你们得到培育后,能够习惯于走入圣祖们的道路上,善度服从天主的诫命的生活”。