银川教区，过去与三边一带是一个教区，称为西南蒙古教区。那个年代，榆林教区与银川教区常常举行联合避静神功，我就是1994年两个教区在毛团联合避静神功结束后，被祝圣为神父的。

直隶西南代牧区主教府设在正定府（今正定县城），首任代牧主教为孟若瑟•马夏尔（法国籍）。

　　洞儿沟堂区是太原教区历史上古老的堂区之一，位于太原市晋源区西南10公里处，西靠吕梁山，东临汾河，南临三晋名人罗贯中故里———清徐，北靠省级名胜旅游区———晋祠，隶属姚村镇管辖。

人们把在华的天主教称为也里可温教。方济各会在北京和泉州等地的蒙古人和色目人中间发展了约3万名天主教徒。1368年，他们大多被明朝军队所杀，或逃往草原。元亡后，天主教在中国再次暂时中断。

王贵、范凤新等老教友们不怕麻烦、不辞辛苦，早早准备好，让赶瞻礼的教友都能住上热屋、吃上热饭、喝上开水，使大家都感受到教会的温暖和关爱。堂里的房屋大都是土房，年久失修，几乎每年都需要修整和抹房顶。

基督徒蒙召将福音的温暖和热情带给我们的社会。生命的热情就是福音的精神。至少，我们要对彼此微笑相待，至少，我们要为身边的人提供力所能及的善意和热情。充满热情是我们基督徒的生活；冷漠防范是魔鬼的诡计。

山西圣神婢女传教会温元修女：如此丰富的分享内容，在我心中撞击出了福传火花，我要好好地为基督燃烧一把。以前只能说我是半死不活地喘着气，把天主给的恩宠当成了骄傲的本钱，浪费了太多的精力和时间。

1876年，台、温、处3地有教堂10所，学校5所，教友972人，慕道者400余人。1880年12月20日，温州设立堂区兼管处州。从此台州、温州两地各自分管教务。

有多少前来教会团体寻找救恩、温暖和友爱的人，最后却被自己尊敬的“官长们”---主教、神父和修士修女们所伤害！其次，若望的态度是认为主耶稣的救恩只能在基督徒团体内。

终于1984年，为整个中国西南片区（川、云、贵、藏四省区）培养神长接班人的四川省天主教神哲学院得以开学。他不辞辛劳，不顾年事已高，拖着病体，以学院名誉院长之身份前往学院授课，讲授伦理神学与圣经神学。