神父感叹道：在我们例行的良心省察中很少触及这个在《福音》中耶稣所谴责的最严厉的虚伪罪行，这多么令人感到惊奇。然而，虚伪一旦被识别出，大部分都被击垮。

教宗表明，听告解司铎并不掌管他人的良心，而是纯粹谨慎又宽仁地陪伴办告解者「承认真相」。「陪伴意味着照料他人，与之并肩前行。光是指明目的地、却连一小段路都不打算一起走，这样是不够的。

教宗最后总结道，认识自己的最好帮助是“良心省察”。

枢机引用《圣经》指出，凡不认识基督，却凭著良心行事（参阅：罗二14-15）、向近人行善（参阅：玛廿五3）的人，是天主所喜爱的。

在四旬期这个神圣的日子里，这样的“给予”就有了新的意义，因为那并不只是把自己多余的给人，以减轻良心负担，而是真正承担起存在于世上的不幸。

他最后对我说：“这次地震发现了自己的良心和人生意义的所在。伤好以后，一定要好好的面对生活，一定要做有意义的事情。”听他这样说，我真为他感到高兴啊。

“信仰使良心从麻痹中苏醒，把手指伸入社会的伤痕，对人类和历史的未来提出疑问。这是一份急切不安的信仰，帮助我们克服心灵的平庸和懒散，并在往往因消费主义而麻木、无感的社会里，成为扎进去肉里的一根刺。

[page]位于上海光启公园的利玛窦与徐光启合译《几何原本》1600年5月18日，利玛窦神父终于在瞿太素的帮助下得到进北京的路票，1601年1月24日抵达北京。

在这三年期间我把自己的水票和油票给她，因为她吃素，她把肉票给我。现在的人没有这种感觉，因为当时是实行计划经济，只认票证不认钱，我们相处得像祖孙俩。

当他听告解时，他会看到青年们的良心好像书本一样在他面前打开着，这种现象每当救灵需要的时候就会出现，慈幼会的孩子们都知道鲍斯高神父能透视人的良心，所以就都喜欢到他跟前去办告解。