骄傲是诸罪之首,万恶之本。一旦骄傲在内心扎了根，万恶就丛生出来，什么德行也谈不到了。谦逊是诸德之根，而骄傲正破坏谦逊。根子腐烂了，枝叶，花果都要枯干。所以在修德的道路上，骄傲的危害最大。

3、罪是我们人远离天主造人的目的，换言之：罪是对天主爱的亏欠，人滥用自由的结果。

其实，罪的含义就是“远离天主”，亲近世俗。人若产生这种思想，便已“进入罗网”（约18：8），“由光明被驱入黑暗”（约18：18），前途自然也不会乐观。

1、凡教友死时没有大罪，但有小罪过失的，和所犯大罪通过告解已得赦免，但尚有暂罚的，灵魂都必须先到炼狱里去做补赎，做完补赎方可升天堂。

上面的那个美妙实验可以让我们展开许多的联想，我们知道水在宗教里的意义又被提升了，它被用来象征洗涤灵魂上的罪污并获得超性的生命。

关于后者，神父表示，不洁的罪就是不让人看见天主的面容，或若让人看见，看到的也是被歪曲的天主的面容。不洁让人感到天主不是朋友、同盟和护佑者，而是对手，是仇敌。为何如此？

因着这除免世罪的天主羔羊，「天开了」(参耶稣受洗，玛三：16)因罪关闭了的天门得以从新打开。现代的我们是在只要圣诞节的庆祝，不要将临期的准备？只要快乐不要刻苦奋斗？只要和平不要正义？只要宽恕不要补赎？

所以，被钉十架的耶稣正如(希9：28）所言：“一次被献，担当了许多人的罪，但当他向那等候他的人第二次显现时，并与罪无关，乃是拯救他们”——直到这里，“救世主”诞生的奇迹也才在真正意义上完成了。

我想补充的是，很多时候，我们似乎是要挖出某人年轻时的一些罪然后发布之。我们不是谈论刑事罪行，如虐待未成年者。但人会犯罪，然后悔改，主会原谅和忘记。

我明鉴你的大小诸罪，但我再一次告诉你：我爱你——无论你是否做过什么。我爱你，是因为你的美丽与尊严，这是我父在按他的肖像创造你时所赐予的。而这尊严常常被你抛弃，这美丽又因你的罪污而失去光泽。